粥後钟鱼未动时,夜灯仍对碧琉璃。
不须更说能生慧,枯木寒灰也自奇。
粥后钟鱼未动时,
夜灯仍对碧琉璃。
不须更说能生慧,
枯木寒灰也自奇。
《西林傅庵主求定庵诗》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个寺庙中的景象,表达了作者对修行者的赞美和思考。
这首诗词以寺庙中的景象为背景,通过描写钟鱼和夜灯,表达了作者对修行者的赞美和思考。
首先,诗中提到的“粥后钟鱼未动时”,意味着修行者在饭后静坐冥想,钟鱼还未开始游动。这里的钟鱼象征着修行者的心灵,它的静止代表着修行者的内心平静和专注。
接着,诗中提到的“夜灯仍对碧琉璃”,描绘了夜晚中寺庙内的灯光映照在碧玉般的佛像上。这里的夜灯象征着修行者的智慧和悟性,而碧琉璃则代表着佛法的纯净和高贵。
最后,诗中提到“不须更说能生慧,枯木寒灰也自奇”。这句话表达了作者的思考,他认为修行者并不需要言语的教导,即使是枯木和寒灰也能自然地显现出奇特的美。这里的枯木和寒灰象征着世俗的平凡和庸常,而它们自然地展现出的美丽则代表着修行者内心的卓越和超脱。
总的来说,这首诗词通过描绘寺庙中的景象,表达了作者对修行者的赞美和思考。作者通过钟鱼、夜灯、枯木和寒灰等意象,表达了修行者内心的平静、智慧和卓越,以及修行的真谛。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境,展现了陆游独特的诗歌才华和对人生的思考。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
【越调】天净沙 行边宿国幽,元代,张可久,
行边宿国
幽禽疫耸双肩,晚花香褪妆钿,月淡烟寒水浅。远河如练。梦归的塞山前。
怀古疏翁命赋
翠芳园老树寒鸦,朱雀桥野草闲花,乌江岸将军战马。百年之下,画图留落谁家?
和谢师厚鸨诗,宋代,刘攽,
君为田鸨吟,哀彼田鸨艰。无舌以自鸣,衔恨安所宣。
我徵古人诗,得之唐国篇。苞栩何足哀,悲在不得言。
君看鶗鴂鸣,众芳为不蕃。黔雷讵有知,奋此亦已偏。
万生讵可穷,孰能厌多闻。颇识鸟兽名,从子求诸田。
次韵答前水监王荀龙郎中重九感怀,宋代,韩琦,
应厌偏州节物荒,重阳前忍去安阳。双清易感霜茎怨,三雅难留露蕊芳。
不惜高吟来疾置,尚思衰叟会寒乡。谁知衣弊京尘客,乃是南宫卧锦郎。
寄题梅坛,宋代,蒋之奇,
昔我承乏江西官,豫章圣迹无不观。如何复有此遗恨,独我不到梅仙坛。
梅仙坛在丰城界,真风爽气埃尘外。当年补尉向南昌,才誉虽高官未大。
汉成帝时纲纪坏,先生谏书至于再。前擢王章矫曲朝,戮及妻子雠党快。
群臣知非不敢争,遂令天下言为诫。乌乎此语诚甚危,讥切权强何慷慨。
借令触突倖臣牙,嗜一羁单未为害。公卿大臣噤不吐,彼为私谋安足怪。
正人在下吁可悲,变名吴市复谁知。元丰敕书为旌表,故故丹井存遗基。
寿春真人锡显号,称其高蹈与俗遗。先生虽不遇于昔,而遇于今蒙奖饬。
令丞作书誉忠直,潜德幽光辉无极。
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