经妙荡烦惑,药灵医病身。
道明无去住,方验有君臣。
静玩知心寂,时飡觉气均。
徘徊感知己,于我分弥亲。
这首诗词表达了诗人对佛经和药物的理解和赞颂。诗中提到了经书的妙用,可以洗涤人的烦恼和困惑,使人心灵得以净化。同时,药物被描述为灵验的,能够治愈疾病和身体的不适。
诗人提到了道理的明白,指出佛教中的智慧教导人们没有离去和永恒的存在,同时也体现了世间的君臣关系。这种思想传达了佛教的观念,即世间万物相互依存,无论是人与人之间的关系,还是人与事物之间的关系,都是相互联系的。
在静心思考时,诗人感受到了内心的宁静和平衡,觉察到了气息的和谐。这种宁静和平衡使诗人感到愉悦和满足。诗中还表达了诗人与自我对话的情感,他在思考和徘徊中感受到了自我与他人的联系和亲近。
这首诗词通过对佛经和药物的描绘,表达了对智慧和治愈力量的赞美,同时也传递了一种关于人与人、人与自然和人与自我的关系的思考,展现了诗人对内心和世界的感悟。
请注意,我的回答是基于对这首诗词的理解和一般的文学,可能有不同的诠释和解读方式。
请注意,我的回答是基于对这首诗词的理解和一般的文学,可能有不同的诠释和解读方式。
之青原访药地禅师留别诸子 其二,明代,陈子升,
一岭分江乱石欹,半空飞霰下流澌。名山兀兀看僧在,心地悬悬不自知。
手札到如经字读,头巾行即戒香披。舟程一发欣相见,云际松寮月上时。
醉蓬莱(前题),宋代,赵善括,
正彩铃坠盖,玉燕投怀,梦符佳月。五百年间,诞中兴人杰。杖策归来,入关从步,万里朝金阙。贯日精忠,凌云壮气,妙龄英发。
名镇重湖,屡凭熊轼,恩满西江,载分龙节。有志澄清,誓击中流楫。谈笑封侯,雍容谋国,看掀天功业。待与斯民,庆公华衮,祝公黄发。
【双调】殿前欢 春游上花台,元代,张可久,
春游
上花台,落红沾满绿罗鞋。谁家庭院秋千外,兰麝裙钗。我闲将笑口开,也待了芳春债,何处把新诗卖。无情蝶怨,不饮莺猜。
湖上
夜游湖,翠屏飞上玉蟾蜍。粉墙犹记题诗处,树影扶疏。写新诗作画图,雪老西泠渡,花谢孤山路。林逋领鹤,潘苑骑驴。
除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作,宋代,苏轼,
除夜雪相留,元日晴相送。
东风吹宿酒,瘦马兀残梦。
葱昽晓光开,旋转余花弄。
下马成野酌,佳哉谁与共。
须臾晚云合,乱洒无缺空。
鹅毛垂马骏,自怪骑白凤。
三年东方旱,逃户连欹栋。
老农释耒叹,泪入饥肠痛。
春雪虽云晚,春麦犹可种。
敢怨行役劳,助尔歌饭瓮。
采莲(一作放歌行),唐代,李颀,
越溪女,越溪莲。
齐菡萏,双婵娟。
嬉游向何处,采摘且同船。
浩唱发容与,清波生漪涟。
时逢岛屿泊,几伴鸯鸳眠。
襟袖既盈溢,馨香亦相传。
薄暮归去来,苎罗生碧烟。
忆朝阳峰前居,唐代,项斯,
每忆闲眠处,朝阳最上峰。溪僧来自远,林路出无踪。
败褐黏苔遍,新题出石重。霞光侵曙发,岚翠近秋浓。
健羡机能破,安危道不逢。雪残猿到阁,庭午鹤离松。
此地虚为别,人间久未容。何时无一事,却去养疏慵。
返棹慈湖先生墓下守潮,清代,全祖望,
晨起望早潮,茫茫雾如海。黑云遍芦中,朝爽失真宰。
四明北诸峰,翠碣擅晴霭。胡忽眩我睛,三叹生感慨。
谁谓平旦气,定足见精采。长夜亦梏亡,畴为洗荒秽。
伫需旭日光,祛兹周遭累。灵台顿瞿然,石窗共潇洒。
孝显追送至沙溪书所见以别,宋代,赵蕃,
白云英英行空山,白鹭矫矫去复还。
雨声骤来却小住,树色全绿或半殷。
谁家有屋茅三间,舂声未断横炊烟。
刈禾虽阻得治圃,造物所惠无一偏。
我亦愿此坐无田,千里顾上西江船。
经年扰子曾未厌,更烦车马相追牵。
客中无酒可醉子,聊书所见为别言。
姑熟乘月泛渔艇至东城访耿天骘,宋代,郭祥正,
姑孰望东城,长江八十里。思君半夜泛渔舟,明月随人渡寒水。
江南美酒君家无,携来相就倾一壶。澄江如冰月如玉,拂拂清风生碧芦。
功名无成安足嗟,但令方寸无疵瑕。炼丹辟谷亦琐琐,万物何处非生涯。
君不见鸿沟欲将天下裂,失道阴陵遽身灭。玉帐周遭皆楚歌,金甲缤纷摧汉钺。
重瞳却传绘塑手,瓦鼓巫歌荐神酒。庙前老木藏训狐,豪气英风亦何有。
沈吟往事君勿悲,我曹幸遇尧舜时。田中谷稔牛羊肥,高会难逢易别离,今宵不醉欲安之。
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