谭公急。
急迎物外逍遥客。
逍遥客。
专来缘化,幸无阻隔。
焚烧船纲无心测。
四方称誉难名溺。
难名溺。
诸馀守旧,转增利息。
蓬莱山上的客人,本名叫作秦楼月,送给山前的谭二翁。
谭公急,急迎了一位来自物外逍遥的客人。逍遥客,专程来这里缘化,幸好没有阻隔。
焚烧船纲无心测,他毫不在意地烧毁了船上的绳索,没有留下任何痕迹。
四方的人们赞美他,但他不为名利所困扰。他不计较这些称誉,也不沉迷其中。
诸馀守旧,反而会增加利益。
这首诗词描绘了一位来自蓬莱山的客人,他的名字是秦楼月。他专程造访山前的谭二翁,而谭二翁非常迫切地欢迎他。这位客人来自物外逍遥之地,他不受任何束缚和阻碍,可以自由自在地行动。
诗中提到,他焚烧了船上的绳索,不留下任何痕迹。这表明他对物质和世俗的束缚毫不在意,追求内心的自由和超越。四方的人们对他赞美有加,但他并不为这些称誉所动摇,也不为名利所迷扰。
最后两句\"诸馀守旧,转增利息\"表达了一个反讽的意味。守旧的观念和传统习俗反而会限制人们的发展和利益,而这位逍遥客人却能够超越这些束缚,获得更大的利益和收获。
这首诗词以简洁而质朴的语言,描绘了一个追求自由和超越的逍遥客人。他来自蓬莱山,被称为秦楼月,以蓬勃的生命力和超凡的境界展现出来。他的到来给人们带来了新的启示和触动,引发人们对生命的思考。
诗词中的船纲焚烧和四方赞美的描写,形象地表达了逍遥客人对物质和名利的超越。他不受传统观念和旧有习俗的限制,能够在自由中追求更高的利益和境界。
整首诗词流畅而深邃,通过对逍遥客人的描绘,表达了作者对自由、超脱和内心追求的向往。它给读者带来的思考是,人们是否应该超越物质的束缚,追求内心的自由和真正的价值。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
蝶恋花·九十韶光如梦里,清代,文廷式,
九十韶光如梦里。
寸寸关河,寸寸销魂地。
落日野田黄蝶起,古槐丛荻摇深翠。
惆怅玉箫催别意。
蕙些兰骚,未是伤心事。
重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死!
探芳讯(湖上春游,继草窗韵),宋代,李彭老,
对芳昼。甚怕冷添衣,伤春疏酒。正绯桃如火,相看自依旧。闲帘深掩梨花雨,谁问东阳瘦。几多时,涨绿莺枝,堕红鸳甃。
堤上宝鞍骤。记草色薰晴,波光摇岫。苏小门前,题字尚存否。繁华短梦随流水,空有诗千首。更休言,张绪风流似柳。
【仙吕】赏花时 香径泥融燕,元代,阚志学,
香径泥融燕语喧,彩槛风微蝶影翩。飞絮擘香绵,娇莺时啭,惊起绿窗眠。
【煞尾】惜花愁,伤春怨,萦系杀多情少年。何处狂游袅玉鞭,谩教人暗卜金钱。空写遍翠涛笺,鱼雁难传。似这般白日黄昏怎过遣?青鸾信远。紫箫声转,画楼中闲杀月明天。
七哀诗二首 其一,魏晋,张载,
北芒何垒垒。高陵有四五。借问谁家坟。皆云汉世主。
恭文遥相望。原陵郁膴膴。季世丧乱起。贼盗如豺虎。
毁壤过一抔。便房启幽户。珠柙离玉体。珍宝见剽虏。
园寝化为墟。周墉无遗堵。蒙茏荆棘生。蹊径登童竖。
狐兔窟其中。芜秽不复扫。颓陇并垦发。萌隶营农圃。
昔为万乘君。今为丘中土。感彼雍门言。凄怆哀今古。
万山,宋代,苏轼,
西行度连山,北出临汉水。
汉水蹙成潭,旋转山之趾。
禅房久已坏,古甃含清泚。
下有仲宣栏,绠刻深容指。
回头望西北,隐隐龟背起。
传云古隆中,万树桑柘美。
月炯转山曲,山上见洲尾。
绿水带平沙,盘盘如抱珥。
山川近且秀,不到懒成耻。
问之安能详,画地费簪箠。
系乐府十二首 其十一 古遗叹,唐代,元结,
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
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