题神移仁寿塔

十二观音无正面,谁令塔户向东开。

定知四梵神通力,曾借六丁风雨推。

蝇说冰霜如梦寐,鷃闻钟鼓亦惊猜。

从今不信维摩诘,断取三千世界来。

472

诗文译文

十二观音无正面,

谁令塔户向东开。

定知四梵神通力,

曾借六丁风雨推。

蝇说冰霜如梦寐,

鷃闻钟鼓亦惊猜。

从今不信维摩诘,

断取三千世界来。

诗文简析

这首诗歌的主题是黄庭坚对神移仁寿塔的题写。神移仁寿塔是中国古代佛教建筑之一,位于今天的江苏省南京市江宁区,是十二观音圣像的寺庙。黄庭坚在诗中探讨了佛教信仰和人生哲学的问题,表达了他对佛教道理的理解和追求。

诗人首先描述了神移仁寿塔的形象,说十二观音没有正面,这是因为佛教认为,世间万物都是虚妄的幻象,没有真正的存在。然而,诗人又问:谁令塔户向东开?这句话表达了诗人对神秘力量的探索和思考。

接下来,诗人提到了四梵天,佛教中的四大天王,他们具备神通的力量,曾经借助六丁风雨,推倒了神移仁寿塔,这表明佛教中有诸多神秘力量和故事,值得人们探究和思考。

诗人又用“蝇”和“鷃”这两个虫鸟,来比喻人们对于世间万物的认知,他说蝇认为冰霜只是梦中的幻象,而鷃听到钟鼓声也感到惊讶,这表明人们对于世间事物的认知是有限的,需要不断地探寻和学习。

最后,诗人说他不再相信维摩诘,这是佛教中的一本重要经典,意思是不用去追求虚幻的东西,而是要断掉对三千世界的执念,追求内心的真正自由。

诗文赏析

这首诗蕴含着深刻的佛教哲学思想,表达了诗人对于人生和宇宙的探索和思考。诗人通过对神移仁寿塔和佛教中的神秘力量的描绘,表达了他对于世界的神秘和奇妙的感受,同时也表达了他对于人生的追求和思考。

此外,诗人运用了丰富的比喻和象征,如“十二观音无正面”、“蝇说冰霜如梦寐”等,使得诗歌充满了和哲思,给人留下深刻的印象。整首诗语言简练,意境深远,是一首值得深入品味的佳作。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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荐冰,唐代,鲍溶,

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504

小苑春望宫池柳色

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小苑春望宫池柳色,唐代,沈回,

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壬子寒食会压沙寺二首 其一

作者:韩琦(宋代)

壬子寒食会压沙寺二首 其一,宋代,韩琦,

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414

寄方岩

作者:高翥(宋代)

寄方岩,宋代,高翥,

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506

送吴提刑赴召三首

作者:赵蕃(宋代)

送吴提刑赴召三首,宋代,赵蕃,

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傥蒙一纸闻天奏,便是吹嘘送上时。

760

招谢居安

作者:朱松(宋代)

招谢居安,宋代,朱松,

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669

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立春日作,宋代,赵公豫,

春风有脚到柴门,最爱朝曦气自温。养性颇知学是贵,涵情尤识道称尊。

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998

广寒秋(寓鹊桥仙)

作者:张辑(宋代)

广寒秋(寓鹊桥仙),宋代,张辑,

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408

闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首 其二

作者:岳珂(宋代)

闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首 其二,宋代,岳珂,

恩门小简写门生,六载交情老弟兄。一念吹毛牙角讼,十年握手肺肝倾。

酌贪谁饮南

438
古文诗经

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