题吉州承天院清凉轩

菩萨清凉月,游於毕竟空。

我观诸境尽,心与古人同。

僧发侵眉白,桃花映竹红。

傥来寻祖意,展手似家风。

905

诗文译文

菩萨清凉月,漫游于彼岸虚空。

我观察万象尽头,心与古人同感。

僧人的白发侵入眉梢,桃花映红竹。

如果能够前来寻觅祖先的意义,我将展开双手,仿佛迎接家族传承。

诗文简析

这首诗词表达了诗人在吉州承天院清凉轩中的心境和感受。诗人以菩萨清凉月来比喻自己在禅修中的心境,他自由自在地漫游于彼岸虚空之中。他观察周围的一切景象,感受到自己与古人心灵相通,与他们有着共同的感受。

诗中提到的僧人白发侵入眉梢,桃花映红竹,暗示了时光的流转和自然的变化。僧人的白发渐渐侵入眉梢,桃花盛开将红色映照在竹子上,象征着春天的来临。这些景象引发诗人对自身存在的思考,希望能够寻找到祖先的意义。

最后两句表达了诗人希望能够找到自己的根源和家族的传承。他展开双手,仿佛迎接着家族的气息,感受到家族传承的风。

诗文赏析

这首诗词用简洁的语言描绘了诗人在吉州承天院清凉轩中的心境和感受。诗人通过自然景象和内心体验,表达了对古人智慧的敬仰和对祖先传承的思考。他将自己的心与古人心相通,感受到了一种超越时空的共鸣。

诗中运用了对比的手法,将僧人的白发和桃花映红竹的景象结合在一起,强调了时光的变迁和生命的流转。这种对比使诗词更加生动和形象,同时也凸显了诗人对时光流逝和生命短暂的思考。

最后两句展示了诗人对家族传承和根源的思考。他希望能够寻找到祖先的意义,感受到家族的气息和传承。这种思考使诗词更具亲情和温暖的感觉,同时也反映了诗人对传统文化和家族价值的重视。

总体来说,这首诗词通过简洁的语言和深刻的思考展示了诗人在吉州承天院清凉轩中的心灵体验,通过对自然景象和内心的描绘,表达了对古人智慧和传统价值的敬仰以及对家族传承的思考。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

其他诗经

贻梁伯龙

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乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。

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947

天山碑

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百载封圻空叹曲,千秋文笔却推姜。祗今过客徘徊处,古迹依稀认战场。

451

谒王滹南先生祠

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谒王滹南先生祠,明代,石宝,

行过数仞宫,步自庑南入。古祠就荒顿,穹碑犹岌岌。

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能使绮纨子,森然如响翕。岂徒富文学,自是高品级。

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540

先兄至能远忌丙寅十一月十七日行都谢氏家寓作

作者:陈著(宋代)

先兄至能远忌丙寅十一月十七日行都谢氏家寓作,宋代,陈著,

人生有兄弟,手足相扶持。兄死我独生,我生独何为。

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低头嗅我头,垂手牵手随。指望我长成,口授书与诗。

嘉定癸未春,授笔题春词。词云青春过,二十七年期。

谶语殊可怪,河鱼忽乘之。缠绵日以革,医药穷所施。

我父解衣典,我母躬爨炊。犹谓病有瘳,谁料终莫医。

家徒四壁立,正赖兄撑支。进有功名望,退有菽水资。

胡然遽止此,门户将依谁。风雨屋栋倾,江海亡楫维。

父母相持哭,二姊哭抚尸。时我甫十岁,痛哭已深知。

我今五十三,梦见犹涕洟。今日是何日,有感兄死时。

老泪滴复滴,往事那可思。回首天地閒,阋墙何人斯。

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566

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422

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宿隐者居

宿隐者居,唐代,李咸用,

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783

采桑子

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采桑子,唐代,和凝,

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432

仲秉再用前韵为梅解嘲复和之 其二

作者:张栻(宋代)

仲秉再用前韵为梅解嘲复和之 其二,宋代,张栻,

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787

寄罗惜惜

寄罗惜惜,宋代,张幼谦,

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870

山居苦

山居苦,宋代,赵庚夫,

栽松成曲径,洗石出秋屏。

米价占新月,更筹认曙星。

买牛邻共契。祭灶妇看经。

不觉成头白,频看烧地青。

900

赠姜邦杰

赠姜邦杰,宋代,赵釴夫,

括苍水秀更山明,山水钟情故一行。

黄卷本无闲事业,白头却有懒声名。

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三叹遗音今绝少,先生还须预兹盟。

823

吊明惠师

吊明惠师,宋代,郭祥正,

平云寄隐尽成灰,三十年间一梦回。言说已无形影在,屋梁残月送馀哀。

558

桃竹黄莺

作者:赵佶(宋代)

桃竹黄莺,宋代,赵佶,

出谷传声美,迁乔立志高。故教桃竹映,不使近蓬蒿。

507

题抚州驿

作者:曾黯(宋代)

题抚州驿,宋代,曾黯,

一出都门五见春,衣冠空染九衢尘。

山林有约谁留汝,猿鹤无言解怨人。

429
古文诗经

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