吊死心禅师偈

海风吹落楞伽山,四海禅徒著眼看。

一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干。

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诗文译文

海风吹落楞伽山,

四海禅徒著眼看。

一把柳丝收不得,

和烟搭在玉栏干。

诗文简析

《吊死心禅师偈》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。这首诗的

诗文赏析

这首诗以禅宗的心禅师为悼念对象,表达了对禅宗思想的敬仰和对心禅师的痛惜之情。

诗的开篇写道,“海风吹落楞伽山”,楞伽山是佛教中的一个重要圣地,这里可以理解为禅宗的境地。海风吹落楞伽山,象征着禅宗思想的传播和影响力的扩散,禅宗的智慧被广泛传颂。

接下来的两句“四海禅徒著眼看”,指的是禅宗信徒们追随心禅师的教诲,全心全意地投入禅修实践。四海表示广大的地域范围,禅徒们在不同的地方都在关注心禅师的教导,表示了禅宗在当时的影响力和受众范围之广。

接着,诗中写道,“一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干”。这句诗引用了一个比喻,柳丝难以捕捉,烟也无法停留,暗喻禅宗的境界是无法捉摸和固执的。禅宗追求的是超越一切形式和境界的境地,如同柳丝和烟一样,是无法捕捉和固定的。这种境地如同“搭在玉栏干”一般,具有虚无、空灵的特质。

整首诗通过描绘海风吹落楞伽山、四海禅徒著眼看,以及柳丝和烟的比喻,表达了对禅宗智慧和心禅师的赞美和敬仰。诗中融入了禅宗的思想,强调禅修境地的超越性和虚无性。同时,通过柳丝和烟的形象,也传递了禅宗追求的无常和无我的观念。

总的来说,这首诗词表达了对禅宗思想的推崇和对心禅师的怀念之情,同时通过比喻和象征手法,传递了禅宗的境地和观念。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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雨已倾盆落,诗仍翻水成。

二江争送客,木杪看桥横。

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古镜

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明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。

70

仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其二

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其二,元代,虞集,

茅冈地主古醇儒,乞我冈头作隐居。岭上閒云从管领,涧中流水听开除。

刀耕火种从兹始,雨笠风瓢便有馀。自古诗人多会合,浮丘毛氏不愁予。

63

寄杨元素内翰

作者:刘攽(宋代)

寄杨元素内翰,宋代,刘攽,

四世清名悉上公,看君羽翮势陵空。戏成炉鼎誇方士,妙夺蓍龟执鬼中。

家有秦声居自乐,书非尚白智无穷。华光讲罢承明直,墨客无烦赋射熊。

11

秋行二首 其二

作者:徐玑(宋代)

秋行二首 其二,宋代,徐玑,

红叶枯梨一两株,翛然秋思满山居。诗怀自叹多尘土,不似秋来木叶疏。

32

夏日晚出芙蓉堂

作者:宋庠(宋代)

夏日晚出芙蓉堂,宋代,宋庠,

哲匠昔缔構,文榱面清池。

回环水光合,左右云容披。

苍烟限壘断,空碧盈轩垂。

蕙绿不待染,荷圆皆中规。

戏鱼触新藻,幽鹭翘空坻。

初筍半遗箨,残跗犹抱枝。

我来冰未泮,倏此亘炎曦。

节物一以换,余怀焉独怡。

内惭固陋质,本乏廊庙姿。

印绶纷璀错,旌旄森陸离。

林狙裹华黻,野鹿骇金羁。

负山力已竭,倾日心空疲。

知此危殆辱,斯言非我欺。

横琴不成调,慷慨念归期。

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古文诗经

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