长翁波涛万顷陂,少翁巉秀千寻麓。
黄郎萧萧日下鹤,陈子峭峭霜中竹。
秦文蒨藻舒桃李,晁论峥嵘走金玉。
六公文字满人间,君欲高飞附鸿鹄。
《赠李德载二首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词描绘了两位杰出的人物,长翁和少翁,以及他们各自的特点和成就。
诗词的第一句描述了长翁,他的形象如同波涛一般广阔,象征着他的胸怀和气度。第二句描绘了少翁,他的形象如同巉岩一般高峻,象征着他的才华和品德。
接下来的两句描述了黄郎和陈子,黄郎是指黄庭坚,陈子是指陈亮。黄郎被形容为萧萧日下的鹤,意味着他的风采和高洁;而陈子则被形容为峭峭霜中的竹,意味着他的坚贞和清廉。
最后两句描述了秦文蒨和晁论,秦文蒨是指秦桧,晁论是指晁补之。秦文蒨被形容为藻舒桃李,意味着他的文采和才华;而晁论则被形容为峥嵘走金玉,意味着他的雄伟和高贵。
整首诗词通过描绘这六位杰出人物的形象,展示了他们在文学和政治领域的卓越成就。诗人最后表达了对这些杰出人物的赞美,并希望自己能够与他们一样,追求卓越,飞向更高的境界,如同鸿鹄一般。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
沁园春·仲恕南还,得闰盦近状,却寄,清代,金兆蕃,
秋风起兮,一鹤南飞,问公起居。道闭门避俗,惟通燕到,近坊行散,不藉鸠扶。
辑略藏山,补题付社,晨幌宵檠倚槁梧。拈豪倦,忽珠船创获,偶一轩渠。
桑榆孰更华予。阻千里关河雁渐疏。叹青毡恋旧,憖存绝少,黄■送老,微尚犹虚。
阑倚烟沈,楼惊日落,比拟新亭更不如。加餐饭,愿岁寒遥慰,贻我双鱼。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
何满子,唐代,和凝,
正是破瓜年几,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,
可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子,羡他长束纤腰。
写得鱼笺无限,其如花锁春晖。目断巫山云雨,
空教残梦依依。却爱熏香小鸭,羡他长在屏帏。
烛影摇红 淮南故将军家有歌妓,才容自许,,元代,虞集,
愿一见公,竟不及见而卒。客有为以赋此曲者雪映虚檐,梦魂正绕阳台近。朝来谁为护重笼,云卧衣裳冷。应念兰心薰性。对芳年、才华自信。洞房春暖,换羽移宫,珠圆丝莹。板压红牙,手痕犹在余香泯。当时惟待醉翁来,教听莺声引。可惜闲情未领。但雕梁、尘销雾暝。几回清夜,月转西廊,梧桐疏影。
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