櫂歌一唱醒群迷,先有胸中九曲溪。
仁智之真常莹彻,过门不入亦山栖。
一曲櫂歌唤醒了迷失的群众,
先有内心深处的九曲溪。
仁慈和智慧的真理照耀全身,
即使不进入世俗之门,也能在山间找到栖息之所。
这首诗词表达了一种超脱尘世的境界和追求内心真理的决心。诗人通过描绘櫂歌的美妙旋律,唤醒了迷茫的人们,使他们意识到内心深处的九曲溪。这里的九曲溪可以理解为内心深处的清净和纯真之地,是人们追求真理的源泉。诗人认为,仁慈和智慧的真理是普遍存在的,能够照耀人的内心,使人看清世界的本质。他主张不被世俗之门束缚,而是选择在山间追求真理,追求内心的栖息之所。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言表达了诗人对内心追求和超脱尘世的态度。櫂歌的声音唤醒了迷失的群众,象征着诗人的声音和思想能够唤醒人们对真理的追求。九曲溪是诗人内心深处的一片净土,代表着纯真和清净的境界。诗人认为,仁慈和智慧的真理是永恒存在的,能够洞察事物的本质和真相。他选择不被世俗的琐碎和功名利禄所困扰,而是选择在山间追求真理和内心的栖息之所。整首诗词意境高远,表达了诗人对内心真理的追求和对超脱尘世的向往。
这首诗词通过简洁而富有意义的词句,传达了诗人对于内心真理和超脱尘世的追求。它展示了宋代文人的思想境界和对人生意义的深思。同时,它也给予读者一种启示,鼓励人们在纷繁复杂的世事中,保持内心的纯净和追求真理的勇气。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
滕县,明代,杨起元,
畴昔之京国,荒凉见兹县。今我复斯来,甫田昔为佃。
颇闻长官仁,招集得民便。麦秀匝四野,牛羊勿履践。
但愿风雨时,民获饱粱面。前日江淮行,稍闻赵代甸。
连年苦旱魃,黔首尽离散。不觉投匕箸,岂复顾厨馔。
兹土景物舒,举目皆可忭。天人本相待,有备故无患。
彼岂无父母,夫何罹此变。无乃期会繁,反令慈惠殄。
征夫徒駪駪,忧喜付闻见。
【正宫】小梁州 侍马昂夫相,元代,曹德,
侍马昂夫相公游柯山
紫霞仙侣翠云裘,文彩风流。新诗题满凤凰楼,挥吟袖,来作烂柯游。【幺】王樵不管梅花瘦,教白鹤舞著相留。听我歌,为君寿。一杯春酒,一曲小梁州。
送僧归护国寺 其一,宋代,钱惟演,
曹溪有真嗣,是名大知识。得法三十年,堂堂坐岩石。
忽徇云玺招,暂屈冥鸿翼。褰裳度王城,夙驾来军壁。
陆泉正持戒,到溉方蔬食。晨炉薝卜霏,夜榻氍毹积。
金钵稻脂香,琼瓯茗花碧。高谈入幽固,默对探虚寂。
学精西竺言,诗妙南朝格。与游欣雾润,鄙吝犹泉涤。
遽忆五芝春,悠然理归策。伊予病且老,末景如驹隙。
惭为中军帅,更玷台臣席。无功翊熙明,何力当优绩。
莲社久栖心,华簪聊寄迹。愿辞食地封,永事弥天释。
秋景 秋风生桂枝,宋代,刘辰翁,
又胜春风处,秋芳宇宙清。由来天路远,几许桂枝生。
古道寒云色,空山落叶声。忽看金粟缀,如在蕊宫行。
香入铜盘饮,根愁玉斧惊。小山人倚袖,延伫不胜情。
圃景大吟呈伯氏,宋代,胡宏,
青鞋黄帽侵晨起,杖策徐行听流水。
云轻淡月欲明时,竹里清风开太始。
山钟间发催天暑,庙鼓连声动群耳。
东山青树映霞明,西岭朱楼眇烟里。
樵夫荷斧晨出山,渔子携鱼午趋市。
静看岐路人营营,独坐小亭秋靡靡。
已知物理时常改,因凶天工神不死。
胸中浩荡一乾坤,世上荣枯均泰否。
悠然种植得佳趣,春意生生自无已。
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