偈颂十七首

法无去来,无动转相。

灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上。

一年三百六十日,日日一般,一日十二时,时时一样。

884

诗文译文

法无去来,无动转相。

灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上。

一年三百六十日,日日一般,一日十二时,时时一样。

诗文简析

这首诗词表达了法无去来、无动转相的思想。灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上,形成了一种相互依存、相互影响的关系。诗人通过这种对比关系,揭示了宇宙间的事物相互依存、相互转化的真理。接着,诗人以时间的流逝为例,指出一年三百六十日,每一天都相同,一日十二时,每一个时刻也都是相同的。这表明诗人认识到时间的变化也是恒定的,每一刻都与其他时刻相同。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了深奥的哲理。通过灯笼和露柱的对比,诗人揭示了宇宙事物间的相互依存、相互转化的原理。这种思想在佛教中有着重要的地位,强调了一切事物的无常性和相互联系。接着,诗人以时间的变化为例,指出了每一天、每一个时刻都是相同的,表达了时间的稳定性和循环性。这种理解与佛教中对时间的观念相契合,强调了时间的无常和相对性。

整首诗词以简明扼要的语言展示了佛教哲学的核心思想,通过对比和类比的手法,深入浅出地表达了法无去来、无动转相的观念。这种理念的提出,引发人们对宇宙和时间本质的思考,使人们超越表面的现象,寻求事物背后的真相。这首诗词以简洁独特的形式,传达了深邃的佛家智慧,给人以启迪和思考。

其他诗经

游崆峒岩和洪邑侯韵

游崆峒岩和洪邑侯韵,明代,梁之屏,

何处寻真觅岛洲,崆峒景物似罗浮。霞流玉乳岩多丽,风捲晴岚石更幽。

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473

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恭谒孝陵,清代,弘历,

追远钦神烈,匪遥展默思。每因羁庶政,又觉隔多时。

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653

秋胡行

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秋胡行,两汉,曹操,

愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。

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歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。

天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。

得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。

明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。

万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。

四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。

大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。

歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。

戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。

泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。

627

东坡八首

作者:苏轼(宋代)

东坡八首,宋代,苏轼,

自昔有微泉,来从远岭背。

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泫然寻故渎,知我理荒荟。

泥芹有宿根,一寸嗟独在。

雪芽何时动,春鸠行可脍。

534

南歌子

作者:苏轼(宋代)

南歌子,宋代,苏轼,

大通愠形于色。东坡作长短句,令妓歌之
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926

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南郑马上作,宋代,陆游,

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送崔九过丹阳却

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送崔九过丹阳却,宋代,严羽,

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966

黄白菊

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黄白菊,宋代,赵蕃,

白菊欹倾拥玉钿,黄花零乱委金钱。

饥寒未免交为累,金玉繇来枉现前。

996

送少隐兄赴兴元幕

作者:张栻(宋代)

送少隐兄赴兴元幕,宋代,张栻,

边塞连关陇,貔貅罢战征。

幕中须预计,堂上乃奇兵。

汉水追前策,秦原忆旧耕。

书生亦多事,慷慨试经行。

657

画屏二首 其一

作者:刘敞(宋代)

画屏二首 其一,宋代,刘敞,

滔滔江湖万千顷,何为飞来入轩屏。大涝不增旱不减,静听无声视无影。

784

袁真人祠

作者:刘敞(宋代)

袁真人祠,宋代,刘敞,

绛节朝何所,白蜺空此堂。神仙讵学得,客到彊焚香。

489

用诸公本韵各和一篇共三首 其一

作者:苏颂(宋代)

用诸公本韵各和一篇共三首 其一,宋代,苏颂,

早陪鹓鹭侍丹闱,旋见夔龙陟近司。西阁屡观新诏草,东曹犹记旧文移。

半途霄壤成分异,几岁江湖役梦思。席面故人皆显重,可怜颜尉独厖眉。

787

留台吴侍郎时泛小舟临玩清洛辄成拙诗奉寄

作者:宋庠(宋代)

留台吴侍郎时泛小舟临玩清洛辄成拙诗奉寄,宋代,宋庠,

闻有沧洲尚,时时清洛滨。

烟波能弄檝,沙鸟不惊人。

佛髻寒排岫,星桥晚跨津。

湍鸣知乱石,漪碎觉跳鳞。

玉匕停馀剂,华缨濯故尘。

今无李元礼,仙袂许谁亲。

944

唐氏林亭

作者:孙邦(宋代)

唐氏林亭,宋代,孙邦,

华屋沈沈野外居,茂林清荫绕门闾。

移花植果心无事,抱子弄孙欢有余。

闲过西畴观刈穫,懒寻南郭命巾车。

问君为圃嗟予晚,便拟归休学二疏。

427
古文诗经

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