为行可维那题子陵钓鱼

七里滩头古木阴,眼空寰海老垂纶。

无端钓得刘文叔,却把羊裘污欲尘。

835

诗文译文

在七里滩头的古树阴影下,

眼望无垠的海洋,老者垂钓。

无意中钓起了刘文叔,

却将羊皮衣弄脏了尘埃。

诗文赏析

这首诗以描绘一幅渔夫垂钓的景象为中心,表达了对自然和人生的思考。七里滩头的古木提供了凉爽的阴凉之地,让人感受到一种宁静和安逸的氛围。眼前的海洋广阔无垠,象征着人生的辽阔和无限可能。老者安静地垂钓,似乎与周围的喧嚣世界隔绝开来,专注于自己的行为。这种专注和宁静在忙碌的现代社会中变得越发珍贵。

诗中提到钓起了一个名叫刘文叔的人,这是出乎意料的。刘文叔可能是一个普通人,被诗人用来表达人生中的意外和巧合。他的出现打破了诗中原本宁静的氛围,也让人们反思人生中的偶然和变化。同时,刘文叔的出现也带来了一种矛盾和冲突。老者的羊皮衣被弄脏了尘埃,暗示着诗人对于人们在追求自我利益时可能会玷污纯净的事物的忧虑。

这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思考,通过对自然景象和人生的描绘,表达了作者对内心宁静和纯净的追求,以及对世俗中的矛盾和冲突的反思。诗人用细腻的笔触描绘了垂钓者的专注与宁静,以及突如其来的刘文叔的出现,使整首诗产生了一种微妙的平衡和张力。读者可以通过这首诗词,感受到生活中的片刻宁静,并思考个人在繁忙世界中的立场和追求。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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鸳鸯于飞,啸侣命俦。朝游高原,夕宿中洲。

交颈振翼,容与清流。咀嚼兰蕙,俛仰优游。

泳彼长川,言息其浒。陟彼高冈,言刈其楚。

嗟我征迈,独行踽踽。仰彼凯风,涕泣如雨。

泳彼长川,言息其沚。陟彼高冈,言刈其杞。

嗟我独征,靡瞻靡恃。仰彼凯风,载坐载起。

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虽曰幽深,岂无颠沛。言念君子,不遐有害。

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思欲登仙,以济不朽。缆辔踟蹰,仰顾我友。

我友焉之,隔兹山梁。谁谓河广,一苇可航。

徒恨永离,逝彼路长。瞻仰弗及,徙倚彷徨。

良马既闲,丽服有晖。左揽繁弱,右接忘归。

风驰电逝,蹑景追飞。凌厉中原,顾盻生姿。

携我好仇,载我轻车。南凌长阜,北厉清渠。

仰落惊鸿,俯引渊鱼。盘于游田,其乐只且。

凌高远盻,俯仰咨嗟。怨彼幽絷,室迩路遐。

虽有好音,谁与清歌。虽有姝颜,谁与发华。

仰讯高云,俯托轻波。乘流远遁,抱恨山阿。

轻车迅迈,息彼长林。春木载荣,布叶垂阴。

习习谷风,吹我素琴。交交黄鸟,顾俦弄音。

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846

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604

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西江月,唐代,吕岩,

一日清欢何往,十年旧事重拈。细风斜日到江南。

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黄简手题龙篆,绿舆前控鸾骖。玉清真軿署仙衔。

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856

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广江驿饯筵留别,唐代,李群玉,

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892

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856

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956

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诗偈 其一○一,唐代,庞蕴,

我观三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴住,白日恒如夜。

鸠鸽为亲情,罗刹同心话。五狗常嘷吠,思之令人怕。

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935

忘言

忘言,宋代,王安国,

宋国旌孝子,东门毁以毙。楚王好细腰,后宫馁而殪。

物情信可怜,徇外易生死。身存宠可誇,亡矣安所恃。

吾今思彼哉,未足语释利。扰扰智惊愚,卑卑学阿世。

吹嘘出虹蜺,顿挫入尘滓。爱憎虽人为,荣辱乃天使。

恩无斯须怀,怨已塞天地。百年呼吸中,毫发谁豫己。

适者默然窥,阴阳驱意气。始终本何有,一息累万世。

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853

再过黄州苏子瞻东坡雪堂因书即事题于武昌王叟斋扉

再过黄州苏子瞻东坡雪堂因书即事题于武昌王叟斋扉,宋代,张舜民,

欹帆侧柂岭边归,重过东坡叩竹扉。床坐凝尘风自扫,江山无主燕空飞。

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833

出峡

作者:张嵲(宋代)

出峡,宋代,张嵲,

牵舟已出峡,何旦复当还。

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617

拜新月二章 其二

拜新月二章 其二,宋代,张玉娘,

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694

二十六日与公择步松岭而返

作者:赵蕃(宋代)

二十六日与公择步松岭而返,宋代,赵蕃,

青山招我来,松风送我去。

白发频脱帻,足适欲忘屦。

春初更和悦,我亦除疾痼。

莫作倥偬归,兹游已成屡。

754
古文诗经

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