四壁蛩吟白露团,西园清夜为谁欢。
千家门闭中秋月,只有愁人独自看。
中秋
四壁蛩吟白露团,
西园清夜为谁欢。
千家门闭中秋月,
只有愁人独自看。
中秋之夜,四壁间传来蟋蟀的声音,白露团聚在草上。西园的夜晚清凉宜人,但是却没有人为谁而欢欣。千家万户的门紧闭,只有愁苦的人独自凝望中秋的明月。
这首诗词以中秋之夜为背景,抒发了诗人内心的孤寂和忧伤。蛩蟋的鸣叫和白露的出现,烘托出夜晚的寂静和凉爽。西园的美景虽然引人入胜,但诗人却感到无人分享自己的喜悦。诗中描述了中秋夜的氛围和愁人的心情,表达了作者对孤独和寂寞的感受。
这首诗以简洁明快的语言描绘了中秋夜的景象,通过对环境的描绘和对愁人的描写,传递了一种深沉的情感。诗人通过夜晚的静谧和月光的明亮,凸显了自己内心的孤独和忧伤。整首诗节奏明快,用意简练,给人一种清凉、凄迷的感觉,让人在静夜中感受到了作者的心境。
这首诗通过对中秋夜景和愁人内心的描写,表达了诗人对孤独和寂寞的感受。同时,也反映了人们在团圆节日中感受到的孤独和无奈,以及生活中的种种悲欢离合。整首诗情感真挚,抒发了作者内心深处的情感,具有一定的抒情意味。
杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
引极三首。怀潜君,唐代,元结,
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
郊丘侍祀,宋代,胡宿,
太极生真主,中原有圣人。圜丘尊上帝,大旅合群神。
行马帷宫肃,乘龙法驾驯。礼容光日月,文德动星辰。
剑履陪祠古,咸英作乐新。东方虚小次,午陛彻华茵。
吉土繇诚享,高穹以道亲。烛坛光景集,升燎福祥臻。
寒霁三冬色,恩融四海春。万灵今受记,长此奉尧仁。
闻伯庸再安抚泾原,宋代,刘敞,
西师又失律,将帅各颠覆。流血丹川原,积尸委山谷。
咄嗟仁寿域,短夭生理促。王命有不行,国威为之衄。
鄙夫无忧责,感慨祗恸哭。况闻哀痛诏,辍食想颇牧。
朝廷足名卿,多垒各含辱。谋议宜深长,疮痍待湔浴。
使乎非常任,天子意所属。百万气未苏,吾民且局缩。
贤人勤功名,报国忍劳笃。往者博望侯,昔时来君叔。
再三持汉节,白发走川陆。岂不久憔悴,事业光简牍。
关河据上游,郡国同心腹。征膳向五年,强宗亦单独。
君乘赤轮车,一一询比屋。唐虞升平风,惆怅难再沐。
谢师厚寄同黄婿鲁直唱和,宋代,范纯仁,
忽得穰郊信,翛然病魄醒。怀贤心独在,感旧涕偏零。
南斗占神剑,西豪聚德星。卧龙看复起,失马顾曾经。
冰玉清相照,芝兰远更馨。粗官应念我,白首候戎亭。
昌甫以诗送香任尚书任和答且辱见及次韵昌甫不必寄尚书也 其二,宋代,韩淲,
交情到老终难已,此味平生毕竟浓。远近行藏两相望,湖山应自白云封。
次韵张仲举助教上京即事四首 其四,元代,吴师道,
孔鸾敛翅久盘回,延阁穹崇际复开。四海宣文千载仰,两生接武一时来。
紬书共启缄金匮,持笔行登视草台。努力深期报知己,明时肯负出群才。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其三,元代,吾丘衍,
汉界踰铜柱,蛮邦近越裳。远行随使节,蹈海及殊方。
鴃舌劳重译,龙波极大荒。异书君已著,未许剑埋光。
访玉清观道士祈雨不遇用前韵,明代,郑岳,
方舟亭午泊溪沙,杖策重寻羽士家。池涸已荒书带草,庭幽还见木犀花。
松坛乞雨归应晚,竹屋留诗兴独赊。虚阁疏栏宜晚眺,溪光十里映晴霞。
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