庄生齐物同归一,我道同中有不同。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。
这首诗是白居易赞颂庄子思想的作品,表达了对庄子的思想方式和人生观的钦佩和赞美。庄子主张人与自然应当和谐共生,庄生齐物同归一,意味着庄子认为万物都应当相互融合和统一。而白居易的思想与庄子略有不同,他在诗中表示自己的思想虽然与庄子一致,但还存在一些细微的差别。他认为自己的思想逍遥自在,与庄子略有不同。
然而,最终表达的是鸾凰胜过蛇虫的观点。鸾凰被认为是神圣的鸟,而蛇虫则是低贱的爬行动物。这句话暗示了白居易认为自己的思想最终胜过庄子的思想,有更高的觉悟和境界。
这首诗通过对庄子思想的赞美和自我反思,展现了白居易对庄子思想的理解和对自己思想的自信。诗中运用了对比的手法,将庄子与自己的思想相对比,并通过鸾凰胜过蛇虫的比喻,表达了对自己思想的追求和超越。整首味深长、简洁明了,文字简练而有力,给读者留下了深刻的印象。同时,也展示了诗人对庄子思想的深入研究和对自己思想的清晰认知。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
念奴娇,宋代,黄应武,
乾坤开辟,桂林有、元气自来融结。石磴盘空行木杪,天柱屹然中立。窟宅幽深,泉源清远,不是灵神擘。潜通后洞,张刘万古遗迹。
输我长剑凌虚,六尘尽扫,银海秋波碧。志气飘飘游物外,惟有清风知得。唤起白龙,护持飙驭,稽首朝金阙。山灵欣喜,紫云已在诗壁。
立春日晓望三素云,唐代,陈师穆,
晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。
旅次寄宝觉讷师,宋代,王令,
小雨破宿暑,晓风忽焉遒。
山深树翳阴,蜩蚻应已秋。
清坐想高绝,语言谁应酬。
岂不念一往,抱病终自留。
羁旅少往还,有来或非俦。
命仆一谢之,纵我冠屦休。
移床上高堂,解书散床头。
於此有嘉兴,念世谁与谋。
独思山林入,兹意可绸缪。
何当买田庐,共遂丘壑游。
题僧道诚应缘庵用李端叔韵,宋代,刘跂,
历历孤寒不可群,应缘聊寄梦中身。无弦琴里本来曲,枯木岩前元自春。
诗句已多犹恐少,禅机虽旧不妨新。乡山更好莫归去,且伴蒲团夜坐人。
朱卿入雨岩本约同游一诗呈之,宋代,韩淲,
雨岩只在博山隈,往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去,住庵应喜谪仙来。
中林卧壑先藏野,盘石鸣泉上有梅。蚤夕金华鹿田寺,斯游重省又遐哉。
赠心梅黄教谕,宋代,方一夔,
太玄八十一,经世加一倍。方圆起参两,奇耦常相配。
大哉天壤间,理大独无对。而数行其中,往往不相背。
冥探洞古今,幽讨极覆载。吾求之瓦砾,数亦无不在。
阴阳如推车,五气如转硙。杂然雾与珠,人物等唾欬。
恶或盗蹠寿,善或伯夷馁。人事非不明,所值互吉悔。
长平四十万,高下付一概。谁尸造化笔,一一难归罪。
君言吾有数,万窍均大块。试将握算推,不出范围内。
譬如埏埴人,万器同一焙。前陶或坚牢,后陶或破碎。
中间又不同,纯驳千万态。当时君与相,此年有真宰。
黄蛇吞舆地,或者非茫昧。八宫卦纵横,四柱数进退。
以此尺棰义,合散无挂碍。昔君雄少年,卢雉喝好采。
失脚落鹖冠,漕闱双奏凯。尔来相乘除,得失赌一塞。
后夜北斗高,灿灿缀小沫。瑟缩蛇入宇,蹭蹬鹏运海。
栖栖百巧穷,饶君三尺喙。此来坐皋比,学子富衿佩。
喜持秘苑术,远与虚中辈。诸公义财涩,枯槁喜一溉。
烦君测五纬,出没更明晦。何时聚白羊,旦暮真可待。
杨仪部君谦纂述之余颇修静业瞻对无由怅然成,明代,文徵明,
不见高人动经月,似闻观道独澄怀。
一函自课《维摩品》,百日方持白傅斋。
春到梅花开小阁,梦回凉月印空阶。
从知不受风尘累,二十年前已乞骸。
王氏江居席上醉歌行,明代,周是修,
王君家住河上头,河水八月清浏浏。西风入林竹屋冷,蝉鸟杂鸣嫌不幽。
生平于我交最密,俨然胶漆深相投。君常慕作泉石隐,我亦好为山泽游。
别来许久若数岁,一见辄复苦死留。进我玉壶之芳醥,馔我璧盘之珍羞。
小儿进蔬果,大儿参献酬。况有白发亲,谐谑相绸缪,于此不醉将何求。
日高豪饮达半夜,中天片月清辉流。银河明灭北斗转,繁露欲坠棼烟收。
是时杯行已不记,但觉淋漓云锦裘。庾亮南楼非足拟,山简习池安得俦。
君不见金谷园,乱鸦芳草黄昏后,绿珠红粉千年愁。
又不见朱雀门,霜戈铁马坐无敌,擒虎英雄今亦休。
不须富贵劳所志,且饮百斛宽烦忧。
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