天命降鉴,帝德惟馨。
享祀不忒,礼容孔明。
奠璧布币,荐神献精。
神祐以答,敷锡永宁。
天命降下明鉴,帝德光芒熠熠。祭祀典礼无一差错,礼仪庄重而周密。敬献玉璧和布币,奉献神明最精美的珍品。神灵保佑回应,施恩赐福永远安宁。
这首诗词描述了古代梁王举行庆平郊祀的场景。天命显赫,帝德庄严,国家的君主以完美的仪式来祭祀神明,表达对神灵的敬意和感恩之情。在庄严而庄重的仪式中,王室献上珍贵的玉璧和布币,以及最精美的祭品,以示崇高的礼仪。神明感受到这份虔诚,回应并施予国家永远的宁静和祝福。
这首诗词以唐代的庆平郊祀为背景,以优美的诗句描绘了庄重肃穆的祭祀场景。通过描写祭祀仪式的细节,诗人展现了古代帝王对神明的崇敬之情和对国家安宁的祈愿。
诗词中运用了丰富的修辞手法,如对偶、排比和夸张等,以增加诗句的韵律感和艺术效果。同时,通过使用形象生动的词语和修辞手法,如\"天命降鉴\"和\"帝德惟馨\",诗词表达了对天命和帝德的赞美,展现了帝王的威严和崇高的地位。
整首诗词气氛庄严肃穆,寓意深远。它不仅反映了古代帝王对神明的虔诚,更体现了古代礼仪制度的严谨和尊重。这首诗词也展示了唐代文化的特点,即注重礼仪、崇尚神明和追求吉祥安宁。
总之,这首诗词以其精炼的语言和深刻的意境,表达了对神明的敬仰和对国家安宁的祈愿,展示了古代文人对礼仪和崇高价值的追求,具有很高的艺术价值和文化意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
郁孤台(以下四首,皆虔州。),宋代,苏轼,
八境见图画,郁孤如旧游。
山为翠浪涌,水作玉虹流。
日丽崆峒晓,风酣章贡秋。
丹青未变叶,鳞甲欲生洲。
岚气昏城树,滩声入市楼。
烟云侵岭路,草木半炎州。
故国千峰外,高台十日留。
他年三宿处,准拟系归舟。
蝶恋花·老去怕寻年少伴,宋代,辛弃疾,
老去怕寻年少伴。画栋珠帘,风月无人管。公子看花朱碧乱。新词搅断香思怨。凉夜愁肠千百转。一雁西风,锦字何时遣。毕竟啼乌才思短。唤回晓梦天涯远。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
二禽言戏赠难弟 归归归,宋代,赵孟坚,
归归归,三月将尽方始啼。木林翠密阴成幄,花片红嫣风荡飞。
归归归,汝既劝归胡不归。归来深院日正长,煮酒菖蒲玉屑香。
醉眠藤床觉晚凉,须臾月色到回廊。归归归,真个归来乐未央。
走笔代书答西士,宋代,戴栩,
帝城百司官事少,故府庭闲长春草。
独余人事十倍多,一月束书逾束稿。
我于其间厌见之,语可摹印百不移。
深处难论浅处俗,今我下笔如黏黐。
自得君书手不置,报章飒飒生新意。
漫将长句替寒温,临流胜寄相思字。
久不哦诗诗律疎,字字偃蹇烦麾呼。
羡君作邑康庐下,柔强伏梗妥以愉。
乃知万事共一法,神熟意便功转捷。
听讼固应哲士能,理赋未省通儒层。
往时蔡子尹黄岩,欲试自疑龟屡占。
祗今登用颇衮衮,似此县债尝亦廉。
期君规模卓鲁上,随世功名真漫浪。
幸勿弃我频琢磨,中年师友半凋丧。
西湖柳色递晴阴,蒲江远矣谁共寻。
近闻乡里一奇事,宿觉庵边祠水心。
上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其一,宋代,程公许,
永平昔全盛,旧学尊五更。惜哉趋舍缪,眩眼车服荣。
恭惟自孔氏,时止亦时行。心泰无不足,外内谁重轻。
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