偈六首

至道无难,唯嫌选择。

桃华红,李花白,谁道融只一色。

燕子语,黄莺鸣,谁道关关只一声。

不透祖师关捩子,空认山河作眼睛。

955

诗文译文

最高道法并不困难,只是挑剔选择。

桃花红,李花白,谁说融合只有一种颜色。

燕子的歌声,黄莺的鸣叫,谁说关关只是一种声音。

不透过祖师的关捩子,空洞地认为山河是眼睛。

诗文简析

这首诗通过对自然界中花朵的色彩和鸟儿的声音的描述,表达了至道无难,唯嫌选择的观念。作者认为真正的道之道并不难以理解,难的是我们是否能够做出正确的选择。他举例说明,无论是桃花还是李花,它们各有其独特的颜色,没有必然的融合;无论是燕子的语言还是黄莺的歌声,它们也各自独特而不是相同的声音。因此,真正的道并不一成不变,而是要根据具体情况做出选择。

诗文赏析

这首诗采用了简练而又生动的语言,通过对自然界现象的描述,抒发了作者对人生道路选择的看法。诗中揭示了“至道无难”,也展示了作者对世界万物的观察和领悟。诗句之间互相呼应,画面感极强,给读者留下了深刻的印象。通过描绘桃花、李花、燕子和黄莺的独特之处,作者告诉我们,选择不是简单的一成不变,而是需要根据具体情况进行决策。整首诗对人们面临的选择提出了警醒和思考,呼吁我们在选择中保持灵活性和多元性。

释慧勤

释慧勤(一○五九~一一一七),俗姓汪,舒州(今安徽潜山)人。嗣五祖得度,复遍参名宿。徽宗政和五年(一一一五),居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师,为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。政和七年卒,年五十九(《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》)。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。

其他诗经

沁园春(寿竹林亭长)

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420

【南吕】金字经 稽山春晚若

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稽山春晚

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夏日独居,宋代,陆游,

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晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书

作者:张嵲(宋代)

晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书,宋代,张嵲,

日出雾犹重,微茫认山麓。

远目疑可穷,澶漫如夷陆。

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青林不受春,景气润修竹。

日晴烟光乱,风澹水容渌。

闽岭农事初,荒泉被山曲。

耒耜没深泥,凫鸭讙相逐。

躬耕记往年,遭乱成羇束。

故园隔山河,桑柘犹在目。

丘陇谅荒芜,春归惟灌木。

囚拘怆兹晨,傥徉悲前躅。

缘情固攀援,理会何桎梏。

且寄终日閒,玩此春苗绿。

925

霜月

作者:杨亿(宋代)

霜月,宋代,杨亿,

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吟残犹拥鼻,望极自回肠。

鬓减前秋绿,衣消外国香。

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495

赠张次律司理三首 其二

作者:赵蕃(宋代)

赠张次律司理三首 其二,宋代,赵蕃,

及是凡几见,于今乃白头。殷勤蒙饭设,缓急与医谋。

夫子自为德,畸人何足忧。诸家何所历,更有若人不。

865

题南台寺

作者:张栻(宋代)

题南台寺,宋代,张栻,

相望几兰若,胜处是南台。

阁迥规摹稳,门空昼夜开。

回风时浩荡,高岭更崔嵬。

谩说石头滑,支筇得往来。

519

净光山四咏呈水心先生·绝境亭

作者:徐照(宋代)

净光山四咏呈水心先生·绝境亭,宋代,徐照,

高顶宜登高,吾州见地形。

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563

夜雨感怀二首 其一

夜雨感怀二首 其一,宋代,郭祥正,

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杜子嗟沾湿,庄生失渚涯。通宵不成寐,归思泻长淮。

485

乡人徐仲瑜见访谈其曾至上方峰所见之详因有

作者:王履(明代)

乡人徐仲瑜见访谈其曾至上方峰所见之详因有,明代,王履,

直壁无恩锁厌人,玄宫佳胜似迷津。

不知商岭真忘汉,将谓桃源独避秦。

远树摇情低野甸,断云携恨卷秋旻。

从今要我如君勇,待伴韦郎过两尘。

694

望庐山 其二

作者:韩淲(宋代)

望庐山 其二,宋代,韩淲,

一坐庐山近十年,经行空对此峰前。古书读罢古心足,想见当年到圣贤。

426

题浣川

作者:戴栩(宋代)

题浣川,宋代,戴栩,

五十知非雪鬓鲜,尚将疏褊谪尘缘。

近来万境心如洗,笑改斜川作浣川。

705

到吴

到吴,宋代,沈与求,

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酒市仍依岸,渔村远带湖。碧山千万叠,翻忆梦崎岖。

405
古文诗经

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