何处青山无白骨,先生高节死犹存。
古今人物一抔土,闽浙诗书百世孙。
乡邑有祠尊往哲,樵芻知禁避荒垣。
断碑残碣堪摩拭,惭愧年年宿草蕃。
哪里的青山不埋白骨,
先生高尚的品质依然存在。
古往今来的人物都成为一抔土,
闽浙的诗书留给了后代百世。
乡村有祠堂来尊崇先哲,
樵夫知道要敬避废墟。
断裂的碑碣可供触摸擦拭,
愧疚地看着每年草木繁茂。
这首诗词以感慨的语调表达了对廉村族人的敬意和对文化传承的思考。诗人通过描绘青山中无白骨的景象,表达了对先贤的崇敬之情。尽管他们已经逝去,但他们高尚的品质和精神依然存在于世间。
诗中提到了古往今来的人物都成为土,意味着他们都归于尘土,但他们的精神和影响力却延续至今,流传给了闽浙一带的后代百世。这种传承使得乡村拥有了供奉先贤的祠堂,人们对先哲表示敬意并且知道要敬重废墟,以保护文化遗产。
诗中还提到了断裂的碑碣,这些历史遗迹虽然残破不全,但仍然堪供触摸擦拭。这表明诗人愧疚地看着每年草木茂盛,意味着对过去文化的遗忘和荒废的惋惜之情。诗中流露出对传统文化的珍视和对历史遗迹的热爱,表达了对文化传承的责任感和反思。
整首诗词通过对廉村族人和文化传承的描绘,表达了对先贤的敬仰和对传统文化的重视。诗人借着对乡村景物的描绘,让人们思考文化传承的重要性,呼唤人们对历史遗产的保护和珍视,以及传统文化在当代的传承和发展的责任。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
【商调】梧叶儿 观白鹭,看,元代,未知作者,
观白鹭,看乌鸦,水底摸鱼虾。莺穿柳,蝶恋花,景幽雅,若非云门莫夸。
想林济,大慈悲,究竟作根基。打一捧,去片皮,好呆痴,痛痒犹然不知。
龟毛拂,兔角锥。虾蟆扑天飞。泥牛吼,木马嘶,少人知,俯仰泄漏天机。
麦有面,粟有米,布裤里更有腿。山有石,海有月,语真实,洞霞无极立基。
擒意马,锁心猿,神气养交全。非扭捏,合自然,体幽玄,法眼超过大千。
玄妙塞,化城关,一脚□蹬翻。花红处,柳绿间,没遮栏,处处仙佛面颜。
天边月,月正圆,掘地去寻天。有无有,颠倒颠,妙玄玄,正道须当要口传。
天边月,月上弦,卯酉不虚传。八两汞,八两铅,一斤全,照破了三千及大
千。
天边月,月应弓,真道妙无穷。龙擒龙,虎擒龙,两相逢,结一朵金花弄风。
天边月,月正南,前后各三三。离是女,坎是男,妙玄谈,不说破教人家怎
参?
天边月,月应炉,铅汞鼎中居。金凭火,炼就珠,一葫芦,三百八十四铢。
逐伯强文,宋代,刘敞,
皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。
鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。
上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。
反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。
谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。
绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。
天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。
南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。
子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。
秋景 客愁连蟋蟀,宋代,刘辰翁,
梧桐惊客梦,去住两茫然。晓觉鸡鸣未,愁惟蟋蟀连。
江湖无汉地,家世本秦川。唧唧月共语,涓涓人独眠。
青灯寒四壁,衰鬓织千年。唐晋他人有,荒凉故殿前。
趋三衢别故人时车驾幸杭州 其二,宋代,赵鼎,
飘零泽国几春风,又触惊涛泛短篷。四海未知栖息地,百年半在别离中。
功名元与世缘薄,兵火向来吾道穷。独倚危楼凄望眼,青山无数浙江东。
中原民谣·归德府,宋代,周麟之,
归德府,四时坡池抱重阻。
阏伯之墟旧宋州,心为大火占星土。
昔我艺祖龙潜初,授銊此地开炎图。
录裳拜野休运启,王气郁郁云扶舆。
真人当天朝万宇,北望帝城天尺五。
舟车辐辏川涂交,尽说南京比三辅。
中兴天子膺赤符,又临此地登鸾车。
版图一失故地隔,坐使神州论虏区。
金杏园边春色早,连阡粟麦濉河道。
景物依然似昔时,只恨居民戴胡情。
民言我宋瀦仁深,况此旧名归德军。
於今府号袭前躅,不日中源当自复。
分题蕃宣楼送山佥宪之闽,元代,吴师道,
大府开闽土,危楼镇海涯。飞云浮画栋,丽日照高牙。
昔驻蕃侯马,今迎使者车。三山归指顾,万井仰光华。
缥缈临城处,逍遥散吏衙。榕阴千树翠,荔子半空霞。
岭峤俱清谧,宾僚亦静嘉。宣风问民俗,作屏捍皇家。
去去青冥樾,依依紫禁花。登高应有赋,留待碧窗纱。
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