继荣上人求无庵颂

自性无来一法无,便於何处著工夫。

横担拄杖长安去,才出门时尽坦途。

901

诗文译文

继荣上人寻求无庵颂

自性无来一法无,

便於何处著工夫。

横担拄杖长安去,

才出门时尽坦途。

诗词的

诗文简析

《继荣上人求无庵颂》是宋代程公许所作的一首诗词。该诗表达了诗人对修行境界的追求和对自由自在生活的向往。

诗文赏析

这首诗词表达了程公许对修行和追求内心自由的思考。首句\"自性无来一法无\"传达了修行者要超越世俗的束缚,摆脱尘世的种种束缚,寻求内心的自由和解脱。\"自性\"指的是人的本性或本源,\"一法无\"则表示无拘无束、无所依附的境界。

接下来的两句\"便於何处著工夫\"表达了诗人对修行的思考,他在问修行应该在何处下功夫。这里的\"著工夫\"指的是付出努力,修炼内心,追求境界的提升。

最后两句\"横担拄杖长安去,才出门时尽坦途\"描绘了诗人的生活态度。\"横担拄杖\"象征着自由行走的姿态,表达了诗人不受拘束的心境。\"长安去\"则暗示着程公许远离喧嚣尘世,追求内心的宁静与自由。\"才出门时尽坦途\"意味着程公许一旦踏出家门,就能畅通无阻地追求自己的境界。

整首诗词以简洁明快的语言表达了程公许对修行和自由生活的渴望。通过对自性、法无和修行路径的思考,他呼唤人们超越世俗,追求内心的自由。这种追求不仅体现了诗人的精神追求,也为读者提供了反思人生的思索空间,引发人们对自由、解脱的思考。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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公无渡河·大莫大於死生,宋代,陆游,

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472

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作者:陆游(宋代)

蜻蜓浦夜泊,宋代,陆游,

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900

别葛使君

别葛使君,宋代,王安石,

邑屋为儒知善政,市门多粟见丰年。

追攀更觉相逢晚,谈笑难忘欲别前。

客幙雅游皆置榻,令堂清坐亦鸣弦。

轻舟後夜沧江北,回首春城空黯然。

675

经河中

经河中,唐代,顾非熊,

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思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。

627

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亲仁里闻猿,唐代,唐彦谦,

朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
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祫享加恩押班宣制

作者:韩琦(宋代)

祫享加恩押班宣制,宋代,韩琦,

大祫休成庆泽新,广庭宣制宠臣邻。非烟荐瑞笼宫殿,出綍敷言耸搢绅。

风结冰檐骈玉箸,日融霜瓦半鱼鳞。移时始放金吾仗,鹓鹭齐飞出禁闉。

940

陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其二

作者:汪藻(宋代)

陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其二,宋代,汪藻,

向来卜幽期,此乐真隽永。行寻野航渡,俯玩云水影。

追随两玉人,妙语时灌顶。平生访古意,到此方一骋。

所欣俱秃翁,王事废朝请。且同陶渊明,莲社对宗炳。

晴轩纳野色,秋思浩千顷。忽惊梨枣村,身堕白鸥境。

飘零惬胜会,老大惜馀景。况当风露辰,病鹤最先警。

留连净名室,坐阅篆香冷。还寻野田归,草树斜复整。

有酒当再来,悠悠讵能省。

497

寄徐季益四首

作者:赵蕃(宋代)

寄徐季益四首,宋代,赵蕃,

不见徐夫子,于今已二年。

转头疑夙昔,屈指悟推迁。

书欠洪乔寄,诗烦阿买传。

相思到极地,把诵一悠然。

677

杂兴四首 其三

作者:赵蕃(宋代)

杂兴四首 其三,宋代,赵蕃,

不见涧底松,树子元楚楚。长大今几年,植立无风雨。

一朝建明堂,未免斤斧苦。斤斧不为伤,抡材固其所。

473
古文诗经

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