此即成吾善知识,道有说无真利益。
眉下纵横放白光,不动分身千百亿。
此即成吾善知识,
道有说无真利益。
眉下纵横放白光,
不动分身千百亿。
这便是我成为善知识的时刻,
道理虽然被言说,但没有真正的实际利益。
眉间散发出耀眼的白光,
分身不停地产生亿万变化,却始终保持不动。
这首诗词表达了对证道的歌颂和思考。诗人释印肃通过简洁而深刻的语言,描绘了达到证道境界的境况和境界的价值。
首句“此即成吾善知识”,表达了诗人达到了成为善知识的境地,意味着他在修行中获得了一定的成就。接着,“道有说无真利益”,指出了言说和描述道理的有限性,强调了实际修行的重要性。
接下来的两句诗描绘了诗人的境界和力量。诗中提到“眉下纵横放白光”,这里的眉下可以理解为眉宇之间,白光则象征着智慧和神圣的力量。这种放射的白光象征着诗人的境界已经达到了高深的层次。最后一句“不动分身千百亿”,表达了诗人的分身虽然具有无穷的变化,但在本质上却始终不动,指出了达到证道境界的稳定性和超越生死的力量。
整首诗以简洁的语言,表达了诗人对证道境界的向往和理解。通过这首诗词,读者可以感受到修行者在追求真理的过程中,超越了言语和形式的局限,达到了超然的境界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
江上对酒作,宋代,陆游,
把酒不能饮,苦泪滴酒觞,醉酒蜀江中,和泪下荆扬。
楼橹压湓口,山川蟠武昌。
石头与锺阜,南望郁苍苍。
戈船破浪飞,铁骑射日光。
胡来即送死,讵能犯金汤。
汴洛我旧都,燕赵我旧疆。
请书一尺檄,为国平胡羌。
展重三日从先公墓下归道出仲夏李花盛开,清代,全祖望,
省墓馂已毕,放棹沿流泉。聊以补上巳,兼之访隐仙。
何来瑶光星,散落亿万千。朗然自高洁,白云巢其颠。
桃花如妖女,特以浓见怜。李花如静女,乃以淡更妍。
是中分雅俗,不为肉眼传。溯昔长溪屐,蹉跎且廿年。
故人化异物,春露委荒阡。浩歌感禊事,碧水生寒烟。
答定帅仲仪龙图寄示堂诗刻,宋代,韩琦,
好胜时多尚己为,前人勤力必随隳。所图营葺犹如是,欲树功名即可知。
昔慕先贤形藻绘,本同来哲作箴规。得公诗刻增光燄,定警媮风变俗漓。
自京师泛舟还郡作三首 其一,宋代,刘敞,
秋夜何迢迢,一梦八九觉。孤舟寄风雨,短烛才自照。
冥冥高云过,寂寂山鬼啸。展转谁与欢,漂泊未可料。
昔我自兹迈,春华巧相笑。今我复来此,落叶纷满道。
客行无远近,劳苦略同调。一岁再羁旅,人生岂长少。
良无二顷田,讵得守蓬藋。
李无玷自左正言出守永州召为吏曹外郎尚阻叙,宋代,李复,
初伏青蒲拜皂囊,忽驱五马下潇湘。
入承上合尚书牒,分掌中铨吏部郎。
焚藁旧垣犹寂寞,拱枢列宿顿辉光。
闻归未便能倾倒,五日朝班得缀行。
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