森禅人持钵求颂

森罗万象本同根,个事虚通有化门。

历历当机元不爽,头头大用了无痕。

妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。

缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

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诗文译文

森罗万象本同根,

个事虚通有化门。

历历当机元不爽,

头头大用了无痕。

妙明田地传家祖,

参饱丛林委子孙。

缘就归来墙面坐,

秋空连水月黄昏。

诗文简析

这首诗词以禅宗的理念为主题,表达了一种超越个体界限的境界,探讨了宇宙万物的本质和人与自然的关系。诗人通过禅修的境界,揭示了万物之间的共通性,认为一切事物都源自同一个根本,个体差异只是表象,而实际上都存在着互相渗透、相互转化的可能。这种超越个体的认知带来了一种宁静、无为的境界,使诗人能够洞悉事物的本质,获得真正的智慧。

诗文赏析

这首诗词以禅宗的语言风格,运用了简练而意味深长的表达方式。首句“森罗万象本同根”,通过“森罗万象”的描述,强调了宇宙万物的共性,即它们都源自于同一个根本。这种共性超越了个体的差异,体现了禅宗思想中超越二元对立的观念。

接下来的几句“个事虚通有化门,历历当机元不爽,头头大用了无痕”表达了禅修的境界。个体与事物之间虽然存在差异,但在禅修的境界中,这些差异被超越,万物彼此关联、相互渗透,而无所畏惧、无所追求。这种境界使人达到一种超越个体的无为境地,获得真正的智慧。

最后两句“妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙,缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏”则描绘了诗人归入日常生活的场景。诗人归来墙面坐,意味着他在修行中获得的智慧已经融入到了日常生活中,他能够在平凡的境遇中体验到禅宗的境界。秋空连水月黄昏的描绘,给人一种宁静、安详的感觉,与禅修的境界相呼应。

总的来说,这首诗词通过禅宗的思想,表达了超越个体界限、追求智慧与境界的意境。它以简练、深邃的语言揭示了万物共通、个体虚无的理念,体现了禅宗对人生境界的追求和对智慧的渴望。

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暮登台朝入省。三槐堂政声,五柳庄暮景,有识见彭泽令。

虽贫乐有余,不义富何如?钟鸣漏尽强支吾,地巴活路!逆取,顺取,一

分也将不去。千间大厦驷马车,总不是安身处。蜀道铜山,石崇金谷,祸临身财

未足。西州路痛哭,北邙山洞土,栽不迭白杨树。

身子儿似袅娜,美脸儿赛过娥。恰才相见便情合,离了他半霎儿应难过。

想他,念他,镇日耽寂寞。恹煎成病怎生奈何,早晚着床卧。亲检名方,真

诚修合,自炮监自捣罗。若得我病可,除非是见他,药引子舌尖上唾。

抛离了花月朝,倚阁起凤鸾交。将缠头红锦换些柴烧,把买笑黄金塑。尽教,

尽教,从他烈火烧了祆庙,蓝桥一任水迢迢。锹撅断阳台道,谢馆秦楼,翻成书

阁,修文词攻武略。把锦套头放着,将磨杆儿撇却,教有力的姨夫闹。

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呵呵呵。

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21

答廖隐君三首 其二

答廖隐君三首 其二,明代,卢龙云,

结束当年诣阙行,侵寻法署共持平。无冤活狱惭张尉,旧学传经仗伏生。

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