森禅人持钵求颂

森罗万象本同根,个事虚通有化门。

历历当机元不爽,头头大用了无痕。

妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。

缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

581

诗文译文

森罗万象本同根,

个事虚通有化门。

历历当机元不爽,

头头大用了无痕。

妙明田地传家祖,

参饱丛林委子孙。

缘就归来墙面坐,

秋空连水月黄昏。

诗文简析

这首诗词以禅宗的理念为主题,表达了一种超越个体界限的境界,探讨了宇宙万物的本质和人与自然的关系。诗人通过禅修的境界,揭示了万物之间的共通性,认为一切事物都源自同一个根本,个体差异只是表象,而实际上都存在着互相渗透、相互转化的可能。这种超越个体的认知带来了一种宁静、无为的境界,使诗人能够洞悉事物的本质,获得真正的智慧。

诗文赏析

这首诗词以禅宗的语言风格,运用了简练而意味深长的表达方式。首句“森罗万象本同根”,通过“森罗万象”的描述,强调了宇宙万物的共性,即它们都源自于同一个根本。这种共性超越了个体的差异,体现了禅宗思想中超越二元对立的观念。

接下来的几句“个事虚通有化门,历历当机元不爽,头头大用了无痕”表达了禅修的境界。个体与事物之间虽然存在差异,但在禅修的境界中,这些差异被超越,万物彼此关联、相互渗透,而无所畏惧、无所追求。这种境界使人达到一种超越个体的无为境地,获得真正的智慧。

最后两句“妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙,缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏”则描绘了诗人归入日常生活的场景。诗人归来墙面坐,意味着他在修行中获得的智慧已经融入到了日常生活中,他能够在平凡的境遇中体验到禅宗的境界。秋空连水月黄昏的描绘,给人一种宁静、安详的感觉,与禅修的境界相呼应。

总的来说,这首诗词通过禅宗的思想,表达了超越个体界限、追求智慧与境界的意境。它以简练、深邃的语言揭示了万物共通、个体虚无的理念,体现了禅宗对人生境界的追求和对智慧的渴望。

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京师哭任遵圣,宋代,苏轼,

十年不还乡,儿女日夜长。

岂惟催老大,渐复成凋丧。

每闻耆旧亡,涕泫声辄放。

老任况奇逸,先子推辈行。

文章小得誉,诗语尤清壮。

吏能复所长,谈笑万夫上。

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奋髯走猾吏,嚼齿对奸将。

哀哉命不偶,每以才得谤。

竟使落穷山,青衫就黄壤。

宦游久不乐,江海永相望。

退耕本就君,时节相劳饷。

此怀今不遂,归见累累葬。

望哭国西门,落日衔千嶂。

平生惟一子,抱负珠在掌。

见之龆龀中,已有食牛量。

他年如入洛,生死一相访。

惟有王浚冲,心知中散状。

501

秋晚衰疾稍平聊识喜怀

作者:陆游(宋代)

秋晚衰疾稍平聊识喜怀,宋代,陆游,

世事纷纷博局中,岂知造物贷衰翁。

短筇倚壁知身健,小甑炊粳喜岁丰。

霜近平郊多雁落,雨频断港有船通。

更余一事生诗兴,乌柏新添数叶红。

836

雪用欧阳公白战律,仍禁用映雪访戴等故事,

雪用欧阳公白战律,仍禁用映雪访戴等故事,,宋代,杨万里,

细听弃仍有,贪看立又行。

落时晨却暗,积处夜还明。

幸自漫山好,何如到夏清。

似知吾党意,未遣日华晴。

809

和刘员外陪韩仆射野亭公宴

和刘员外陪韩仆射野亭公宴,唐代,杨巨源,

好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。

421

题禅院

作者:喻凫(唐代)

题禅院,唐代,喻凫,

无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。

518

公子家二首

公子家二首,唐代,李山甫,

曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。

929

启帐

作者:黄滔(唐代)

启帐,唐代,黄滔,

得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。

719

陇头行

陇头行,唐代,李咸用,

行人何徬徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。

薄日曚昽秋,怨气阴云结。杀成边将名,名著生灵灭。

829

宫词 其三

作者:赵佶(宋代)

宫词 其三,宋代,赵佶,

春朝小雨乍新晴,祥霭匀收洞宇明。严警不闻人一语,海棠枝上晓莺声。

850

玉泉院前亭上睡觉将治行而黄翁已遣僮以骊相

作者:王履(明代)

玉泉院前亭上睡觉将治行而黄翁已遣僮以骊相,明代,王履,

虚亭梦初断,落日在林杪。

行縢草屦正经营,山口宏声递空杳。

亭边引领感相慰,君意何多世何少。

掀髯岸帻掉鞅出,淡淡荒烟送归鸟。

玉川吃茶尚生两腋之清风,何况吾胸满贮三峰之大好。

不妨吐出与君看,但恐君家容不了。

829

送黄寺丞商伯浙仓罢归南康 其二

作者:韩淲(宋代)

送黄寺丞商伯浙仓罢归南康 其二,宋代,韩淲,

问学无穷事,功名有定期。古今诚可见,治否老尤知。

袖手寻幽隐,存心付崄巇。一时还别去,何日更追随。

706
古文诗经

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