持功打坐,礼上哦吟。
餐霞辟谷看经。
符水精专存想,嗽咽劳形。
多迷房中之术,服还元、水火为凭。
且不罪,这般般功法,错了修行。
若悟无为大道,绝攀援爱念,喜怒尘情。
意静心清精秘,气结神凝。
自然性停命住,起真慈、功行双成。
金童诏,便携云跨凤,得赴蓬瀛。
满庭芳赠姜师兄
姜师兄,我将这首《满庭芳赠姜师兄》献给你,
你一直坚持修炼功法,兢兢业业地打坐,
在礼仪之上吟咏经书。
你潜心于山谷中观赏日出的霞光,
以及沉思修行的点滴。
你紧守符水精的秘传,专注于内心的思考,
但也为此付出了嗽咽劳累的代价。
你曾迷恋过房中的神秘术法,
追求还元和水火之道作为证明。
然而,不要为此自责,
这样的功法也会产生错误的修行之处。
如果你能觉悟无为的大道,
超脱对援助和爱情的执念,
摆脱喜怒和尘世情感的纷扰。
你的意念会变得宁静,心境会清明,
精神会达到深层的奥妙。
自然而然地,你的本性得以安宁,
真实的慈悲和行功将相得益彰。
金童已经宣旨,
你得以云游蓬瀛之地,
跨越云端,追寻真理。
这首诗词以元代的修行者为背景,描述了姜师兄对于修行之道的探索和追求。诗中通过描写姜师兄的修行经历,展示了不同修行阶段的挑战和教训。
作者马钰通过使用意象丰富的语言,将姜师兄的修行过程与自然景观相联系,营造出一种宁静而深邃的氛围。诗中表达了对于修行方法的反思,强调了无为的大道和超越尘世情感的重要性。
整首诗词以姜师兄为主角,旨在鼓励修行者要持守初心,修行无为,超越俗世的执念和情感,追求真理和内在的平静。通过这种方式,作者向读者传递了一种深邃的修行哲学和人生智慧。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
题双芝轩,宋代,邹浩,
难弟难兄强氏子,太学声名耸多士。同时流辈久公卿,犹傍短檠业文史。
今年鉴拔贡辟廱,伯仲皆升从此起。集英春晓拱天临,龙头妙绝人间喜。
鸾台凤阁便腾骞,况乃吾乡有前比。
向来胸中宇宙宽,包尽华夷无复委。发为勋业助尧仁,肯令元凯常专美。
倘如不信视双芝,端不虚生漫黄紫。
卜算子(公赴召命道过延平,郡宴有歌妓,追诵旧事,即席赋此。),宋代,黄公度,
寒透小窗纱,漏断人初醒。翡翠屏间拾落钗,背立残釭影。
欲去更踟蹰,离恨终难整。陇首流泉不忍闻,月落双溪冷。
李觏以太学助教召曾巩以进士及第归俱会郡下素闻两人之贤留饮涵虚阁,宋代,刘敞,
孤鸾方北游,威凤复南翔。邂逅中道遇,其音何锵锵。
太平向百年,此固多美祥。扰扰都人士,争先觌辉光。
虽无醴泉流,江水清且长。虽无朝阳桐,翠树茂且芳。
念将万里逝,愿得少徬徨。为君赋卷阿,因以谢楚狂。
自警,宋代,范纯仁,
忆昔为小官,位卑职易营。朋知喜其勤,民口亦见称。
中间忝台谏,已觉言难行。然赖识者恕,尚谓无攲倾。
数年忽遭遇,用大过其能。名虚称不实,任重力难胜。
具瞻不可欺,举动招讥评。士论固不与,自知亦甚明。
禄厚难报答,徒滋骄侈萌。子孙忘艰难,服用饶夸矜。
清白素风减,冗长浮费增。亲旧多责望,厚薄贻怨憎。
贫贱胜富贵,古语信可凭。请病蒙罢免,方幸忧责轻。
俄复统一道,抚民帅边兵。寇狂适偃蹇,民疲未苏醒。
胜负系司命,休戚及群民。细务委将佐,大事禀朝廷。
所禀有违从,委择有不精。差失虽毫釐,致败或丘陵。
殒身何足道,误国玷家声。可不常惕惧,临渊履春冰。
庶几免危溢,书此为心铭。
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