千年茅竹蔽幽奇,一日堂成四海知。
便有文公来作记,尚须吾辈与题诗。
至人但有经行处,宝盖仍存朽老枝。
能事向来非促迫,经年安得便嫌迟。
千年茅竹蔽幽奇,
一日堂成四海知。
便有文公来作记,
尚须吾辈与题诗。
至人但有经行处,
宝盖仍存朽老枝。
能事向来非促迫,
经年安得便嫌迟。
这首诗以拱翠亭为背景,表达了陈师道对亭子的喜悦和对文人雅士留下诗文的期望。茅竹茂盛的拱翠亭已经存在了千年,但只用了一天就建成了,这个消息传遍了四海。陈师道说,当亭子刚建好时,就有文公前来留下纪念,而我们这些后来者也应该留下自己的诗文。至高无上的人物只需在亭中有所领悟之处,就能在亭内留下宝贵的诗篇,即使亭子已经有些朽败,但这些诗篇仍然存在,永远不会消逝。真正的才华和事业从来都不受时间的紧迫限制,经过岁月的积淀,反而更显珍贵。
这首诗以简洁明快的语言展现了拱翠亭的壮丽和文人雅士留下诗文的情景。通过对亭子的描绘,表达了诗人对古老文化和才华留存的敬仰和推崇。拱翠亭作为一个历经千年的茅竹亭子,仍然引起了广泛的关注,显示了其独特的价值和吸引力。诗人通过“文公”这个形象,强调了文人雅士的重要性,他们的到来和留下的诗篇使得亭子更加有意义和珍贵。诗中的“至人”指的是真正有才情的人,他们只需在亭中找到一处灵感激发之处,就能创作出珍贵的诗篇,这种才华不受时间限制,超越了亭子的衰老。整首诗以简练的语言表达了诗人的情感和对文化传承的思考,给人留下深思的余地。
总的来说,这首诗词通过对拱翠亭的描绘,表达了对古老文化和才华的敬仰,并呼唤后来者留下自己的诗篇。同时也传递了时间无法抹灭真正才情的思想,展示了诗人对文化传承的思考和追求。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
元戎少泉侯兄六十诞辰二首 其一,明代,于慎行,
昼锦高堂列绮茵,鸣珂深巷聚雕轮。旬周花甲人称寿,瑞纪桑弧日在辰。
胜节漫同河朔饮,幽居不受玉关尘。凭君试访延龄药,岁岁瑶觞祝大椿。
游仙诗,魏晋,何劭,
青青陵上松。亭亭高山柏。光色冬夏茂。根柢无菜凋落。
吉士怀真心。悟物思远托。扬志玄云际。流目瞩岩石。
羡昔王子乔。友道发伊洛。迢遽陵峻岳。连翩御飞鹤。
抗迹遗万里。岂恋生民乐。长怀慕仙类。眇然心绵邈。
御史台榆、槐、竹、柏四首 其二 槐,宋代,苏轼,
忆我初来时,草木向衰歇。高槐虽惊秋,晚蝉犹抱叶。
淹留未云几,离离见疏荚。栖鸦寒不去,哀叫饥啄雪。
破巢带空枝,疏影挂残月。岂无两翅羽,伴我此愁绝。
长安有狭斜,明代,王称,
长安有狭斜,车马相驰驱。被服纨与素,宾从閒且都。
金章何煌煌,旄节照四衢。借问从何来,云自许史庐。
炙手手可热,炎凉在吹嘘。岂无范驱子,亦有步矩儒。
一身困蓬藜,终岁空嗫嚅。秉躬信如矢,不悟世道迂。
在昔弦与钩,封侯死道隅。宁知此狭斜,径捷良可趋。
微生颇有尚,夙志誓不渝。念无此容颜,策蹇旋吾车。
梦萱堂为孙进士子良题 其二,明代,王称,
中夜有遐思,寤寐忽见之。觉来起徬徨,四顾令心悲。
是时返哺乌,方绕庭树枝。微禽果何知,亦各怀其私。
念我罔极恩,欲报情何施。鉴帷月娟娟,动幔风凄凄。
鸾哀不成章,陨涕双涟洏。
猩猩,宋代,方一夔,
醉酒水钩吻,短屐木连琐。猩猩见且骂,尔欲寝处我。
吾属从此逝,相语此最叵。行行指忽动,念念颐亦朵。
试来衣食之,危机忽交堕。糟醨自熏煮,绳索自缠裹。
猎者蹑其踪,群队相随坐。盛血乱殷红,剪发供剃鬌。
明知好是饵,不悟贪为祸。君看得意处,早转潮头柁。
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