释迦不是佛,达磨不是祖。
佛法满天下,诸人还知否。
青草池头处处蛙,黄梅时节家家雨。
释迦不是佛,达磨不是祖。
佛法满天下,诸人还知否。
青草池头处处蛙,黄梅时节家家雨。
这首诗词表达了一种对佛法的思考和寻找真相的态度。诗中首先提到了释迦牟尼佛和达摩祖师,暗示他们并不是真正的佛和祖师,而佛法却遍布天下,是否众人皆知呢?接着,诗人通过描绘环境景物,表达了对人们沉迷于尘世的忧虑之情。在青草池塘边,到处都是蛙鸣声,这象征着人们在世俗的琐碎事务中迷失自我。而黄梅时节家家都下雨,意味着人们在纷繁的世事中被困扰和困顿。
藤州江下夜起对月赠邵道士,宋代,苏轼,
江月照我心,江水洗我肝。
端如径寸珠,堕此白玉盘。
我心本如此,月满江不湍。
起舞者谁欤,莫作三人看。
峤南瘴毒地,有此江月寒。
乃知天壤间,何人不清安。
床头有白酒,盎若白露漙。
独醉还独醒,夜气清漫漫。
仍呼邵道士,取琴月下弹。
相将乘一叶,夜下苍梧滩。
八声甘州(寿建康帅胡长文给事。时方阅拆红梅之舞,且有锡带之宠),宋代,辛弃疾,
把江山好处付公来,金陵帝王州。想今年燕子,依然认得,王谢风流。只用平时尊俎,弹压万貔貅。依旧钧天梦,玉殿东头。
看取黄金横带,是明年准拟,丞相封侯。有红梅新唱,香阵卷温柔。且华堂、通宵一醉,待从今、更数八千秋。公知否,邦人香火,夜半才收。
书莫读,宋代,杨万里,
书诗莫吟。
读书两眼枯见骨,吟诗个字呕出心。
人言读书乐,人言吟诗好,
口吻长作秋虫声,只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿论,傍人听之亦烦恼。
何如闭目坐斋房,下帘扫地自焚香。
听风听雨都有味,健来即行倦来睡。
池州夫子庙麟台,唐代,韦表微,
二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
於昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。
翠云山,宋代,王雱,
寺古无邻家,千山抱虚碧。门开猿鸟路,殿锁烟霞积。
老木森回溪,飞湍自淙激。曾无车马到,绝境閒今昔。
逍遥贤大夫,肯此携佳客。鸣驺清晓来,归时日常昃。
不使讼庭空,谁能傲泉石。
送鲜于大任入成都幕,宋代,张栻,
虏马昔饮江,扁舟忆同骛。
翁方为国谋,客以名义故。
安危匪前料,得失渠异趣。
淮壖渺风雪,王中有程度。
息偃多在床,君车不停驻。
初无作难色,所立讵愆素。
嗟我吴门别,风木岁徂暮。
相逢复湘城,往事忍回顾。
独余后凋心,特立凛不惧。
莫邪虽云利,宁作囊锥露。
善藏要有待,小试随所遇。
终无缺折虞,岂但走狐兔。
吾州得良牧,民力或可裕。
本根赖封殖,强索费调护。
从容试长思,取急无窘步。
作别忽草草,怀抱复谁付。
他时下瞿唐,访我林下屦。
傥於功名余,更讲末后句。
将归戏作此以别诸友,宋代,方一夔,
新都玻璃江,下会东阳派。南图俟扶摇,东首掉澎湃。
千峰白云粘,百道清泉洒。仳室旧樵贫,钓濑老渔怪。
桐君古仙居,稚川昔高迈。都忘语嘿殊,未觉高下隘。
栖身傍冷门,吐口洗残债。针石远相粘,盐卵危不坏。
露翰倦孤飞,金波炯三桂。惊心岁月遒,过眼风雨快。
感此桑扈鸣,春蚕续菅蒯。悠然耕田歌,早秧补葵芥。
岂无田园念,未脱尘氛械。去来久无书,情愫不比画。
自惭榱桷材,曾螫虫虺虿。难将西山景,少补东隅败。
妻子累寒饿,文字欺聋聩。未酬醉乡封,暂倒仙源界。
萧散纵孤骞,游戏留一慨。他日对床情,为君作佳话。
常山杨氏有二怪石奇险百状田曹张中行家雒阳,宋代,宋祁,
块然两奇石,谲怪状难悉。
千仞裂嵯峨,一气与崷崒。
四隅藓肃肤,万古云渍骨,
补馀天所委,陨罢星不没。
横苍对偃寒,怒翠竞腾突。
神媪秘弗露,狂鳌抃而失。
由兹落人宇,得用玩奇质。
屹如不可转,挺若无所屈。
斗虎攫馀痕,乖龙卧残窟。
撑掉壮士槊,奋立直臣笏。
危顶烟夭矫,窄窦雷郁律。
涛头缩不长,魖臂愤相捽。
变现载灵牒,呵护费神物。
穷陬苦陋库,珍碧恐涸汩。
各保坚{左石右感}姿,以待封山日。
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