偈颂二十五首

释迦不是佛,达磨不是祖。

佛法满天下,诸人还知否。

青草池头处处蛙,黄梅时节家家雨。

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诗文译文

释迦不是佛,达磨不是祖。

佛法满天下,诸人还知否。

青草池头处处蛙,黄梅时节家家雨。

诗文简析

这首诗词表达了一种对佛法的思考和寻找真相的态度。诗中首先提到了释迦牟尼佛和达摩祖师,暗示他们并不是真正的佛和祖师,而佛法却遍布天下,是否众人皆知呢?接着,诗人通过描绘环境景物,表达了对人们沉迷于尘世的忧虑之情。在青草池塘边,到处都是蛙鸣声,这象征着人们在世俗的琐碎事务中迷失自我。而黄梅时节家家都下雨,意味着人们在纷繁的世事中被困扰和困顿。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对佛法和人世的对比,诗人寓意地指出了人们对佛法的误解和对尘世的执着。释迦牟尼佛和达摩祖师作为佛教的重要人物,被诗人用来引发读者对佛法的思考。诗词的后两句则以自然景物为隐喻,生动地描绘了人们在尘世中迷失自我、纷繁困顿的情景。整首诗词简练而意味深长,引发人们对追求真相和超越尘世束缚的思考。它提醒人们要超越物质的追求,寻求内心的平静和解脱。

其他诗经

读元史三首 其三

读元史三首 其三,清代,顾嗣立,

文章开鲁姚,元气尚团结。万历置奎章,作者首虞揭。

金华接踵兴,儒林推四杰。为学务根柢,行文净冰雪。

古藻扬清光,煌煌照碑碣。一代制作手,小儒尽咋舌。

同时惟欧阳,瓣香乃祖烈。后来宋太史,犹承黄柳诀。

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98

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送徐树人师内渡,清代,林占梅,

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97

灵岩十二景 其四 朗公山

灵岩十二景 其四 朗公山,宋代,释仁钦,

万象森罗古此峰,传来几世朗公容。知音会遇无先后,今日依前旧日踪。

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阅见一十首 其三,元代,边元鼎,

凤纸衔封玉镜台,绣鸾传记已相猜。倾城笑脸千金样,莫对閒人一例开。

64

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骤雨不出谷,晴云隐乱峰。忽然残照起,犹见金芙蓉。

35

观出猎

作者:史谨(明代)

观出猎,明代,史谨,

滇阳地阔平如掌,银汉无云气清朗。五陵公子猎秋风,快马踏沙蹄不响。

三千健儿意气同,手撚羽箭腰悬弓。杀声日暮动南极,远近一过山林空。

良犬争驰疾于电,狡兔呜呼命如线。苍鹰脱鞲云际来,击落鴐鹅翅为剑。

旌旗翩翩晚明灭,黄尘涨天笳鼓咽。青兕玄熊马上驮,争还喜似成功捷。

山河混一升平久,此乐何须印如斗。视我区区草莽臣,壮心不在诸公后。

93

漫兴

漫兴,清代,吴鸿璧,

十亩桑阴退灌园,高情萧淡薄华轩。闲评花史消长昼,细剪松毛覆断垣。

白眼漫言同阮籍,赤须曾不似刘琨。黄金用尽空羞涩,肯学儿曹倚市门。

90

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和杨蓉裳先生采菱曲三首 其三,清代,曹家达,

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34

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先大父以元祐乙亥寓居妙明僧舍后百馀年当嘉泰癸亥游复假榻一夕感叹成咏,宋代,陆游,

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64

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42

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21

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养生,宋代,刘攽,

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4

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52

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61

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感寓 其六,明代,王称,

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72

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86

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过永丰题,宋代,韩淲,

落日洲渚明,水石鸣滩声。临眺一何乐,共此人境清。

游子未忘情,亦复小诗成。东风波粼粼,为我吹酒醒。

6

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65

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谒告得归拜呈内机知府郎官五首 其二,宋代,程公许,

家贫儋石欠赢馀,恩许西归度巀除。只恐期程催趣驾,羞颜插架旧藏书。

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