乱云堆里结孤茅,云作斋粮石作巢。
老衲有时闲不得,数声清磬落松梢。
乱云堆里结孤茅,
云作斋粮石作巢。
老衲有时闲不得,
数声清磬落松梢。
这首诗描绘了一位寺庙里的僧人的生活。诗中的文殊院是一个僻静的寺庙,被乱云所笼罩,寺庙里是孤独的茅草屋,云彩成为他的斋食,石头成为他的居所。尽管在这个僻静的环境中,老僧却无法常常闲适自在,他只能偶尔享受一些宁静,当他敲击清磬时,磬声落在松树的枝梢上,带来一片宁静。
这首诗通过简洁的词句和意象描绘了僧人在僻静的文殊院中的生活。首句“乱云堆里结孤茅”,以“乱云堆”形容僧人所处的环境,给人一种荒凉和孤独的感觉。接着,“云作斋粮石作巢”,将云彩和石头与僧人的生活紧密联系在一起,形象地表达了他的清贫和苦修的生活状态。
接下来的两句“老衲有时闲不得,数声清磬落松梢”揭示了僧人的内心状况。尽管他身处僻静的文殊院,但由于种种原因,他无法常常享受宁静。然而,当他有机会敲击清磬时,磬声落在松树的枝梢上,带来一片宁静。这种寥寥数语中的宁静,通过声音的落在松树上,给人一种静谧的画面感。
整首诗以简短的形式表达了僧人在寺庙中的清贫生活和内心的寂静追求。通过对环境和声音的描写,展示了寺庙的僻静和僧人的虔诚修行,以及他们在这种环境中的生活状态。整首诗以简洁凝练的语言传达了一种宁静与内省的意境,使读者在寥寥数语中感受到寺庙的宁静和僧人的精神境界。
踏莎行(送新城交代李达善),宋代,李浙,
红药香残,缘筠粉嫩。春归何处寻春信。绣鞍初上马蹄轻,举头便觉长安近。别酒无情,啼妆有恨。山城向晚斜阳褪。清江极目带寒烟,锦鳞去后凭谁问。
水调歌头,宋代,石孝友,
美人在何许,相望正悠悠。云我雾窗,遥想宛在海中洲。空对残云冷雨,何限重山叠水,一梦到无由。遗怨写红叶,薄幸记青楼。
金乌掷,玉蟾缺,物华休。凤梧眢井,一夜风露各惊秋。唯有远山无赖,淡扫一眉绿,特地向人愁。敛袂且归去,回首谩迟留。
祝英台(丁巳晚春访杨西村,湖上怀旧),宋代,柴望,
小船儿,双去橹。红湿海棠雨。燕子归时,芳草暗南浦。自从翠袖香消,明榼声断,怕回首、旧寻芳处。
向谁语。可怜金屋无人,冷落凤箫谱。翠入菱花,蛾眉为谁妩。断肠明月天涯,春风海角,恨不做、杨花飞去。
和陶形赠影,宋代,苏轼,
天地有常运,日月无闲时。
孰居无事中,作止推行之。
细察我与汝,相因以成兹。
忽然乘物化,岂与生灭期。
梦时我方寂,偃然无所思。
胡为有哀乐,辄复随涟洏。
我舞汝凌乱,相应不少疑。
还将醉时语,答我梦中辞。
于阗钟歌送灵彻上人归越(钟在越灵嘉寺,从天竺飞来),唐代,窦庠,
海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。
赠乔琳(一作刘昚虚诗),唐代,张谓,
去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
世上悠悠何足论。
寿曾漕,宋代,徐玑,
洪波混浩深无底,分作江河合成海。
由来分合必有源,一点清澄元不改。
皇家德泽在人深,人心已洽天眷临。
爱产真贤佐隆治,南丰昆季玉与金。
南丰先生饱文学,笔端璀璨相参错。
帝制独如盘诰风,良史不令迁固作。
文昭内翰学于兄,文章馀事德业成。
温温气见春日暖,凛凛议论秋霜明。
鲁公拜相谁当笔,弟草兄制光如日。
一家盛事今古稀,千载独瞻门第屹。
常时此瑞分为三,朝论鼎立可巉岩。
乾坤清气有时合,合作星郎青似蓝。
中秋五日玉宇澄,非烟非雾朝盈庭。
天上麒麟千载出,人间蟾桂一年轻。
规模局度尤精粹,望见咸知宰相器。
全闽飞最一年馀,丹凤衔书九天至。
知公文字如南丰,爱公德器文昭同。
愿公复取鲁公位,斡补造化通洪蒙。
寿公满满称霞觥,动业长看双鬓青。
乞与芝兰分玉砌,高歌此颂清风生。
木兰花慢 次唐格斋韵,元代,张伯淳,
尽交游满眼,岁寒者,果谁欤。羡锦绣为心,冰霜作操,仁义蘧庐。
门前扫清俗轨,自熙然、瓮牖与绳枢。记我蓬弧时候,寓情翰墨欢娱。
驱车。特地致函书。高义渺江湖。悄梦断鹓鸾,盟深鸥鹭,闲适从渠。
槐阴渐成翠幄,看庭前、莺过引新雏。岁岁期君一醉,相忘非我非鱼。
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