閒处谩忧当世事,静中方识古人心。
在闲适的地方,妄自忧虑世俗之事,
在宁静中才能真正理解古人的心情。
这首诗词《句》由宋代诗人游九言创作,通过对闲适与宁静的对比,表达了诗人的思考和体悟。
首句“閒处谩忧当世事”,表达了诗人在安逸的环境中却感到忧虑,对当下的世俗事物心生烦恼。诗人可能感到困惑和不满于周遭的喧嚣和琐事,对于这种情况,他使用了“谩忧”来形容,意味着这种忧虑是不必要的、徒劳的。这一句传达了对现实的反思和质疑,以及对个人内心世界与外部环境之间的冲突。
接下来的一句“静中方识古人心”,通过对比,诗人认为只有在宁静的环境中,才能真正理解古人的心情。这里的“静中”指的是静谧的状态,通过安静思考、内心的宁静,诗人可以感受到古人的情感与思想。这句诗传递了诗人对于内心世界的重视,认为只有通过静心体悟,才能真正领悟到古人的智慧和情感。
整首诗以对比手法展现了诗人的思考过程。通过对现实与内心、喧嚣与宁静的对比,诗人表达了对于世俗事物的疑问和不安,以及对于内心世界的重视和追求。这首诗词鼓励人们在喧嚣的世界中保持内心的宁静,通过思考和体悟来寻找真正的自我和智慧。
游九言(1142-1206),初名九思,字诚之,号默斋,建阳(今属福建)人。早年从学张栻,以祖荫入仕,曾举江西漕司进士第一。历古田尉,江川绿事参军,沿海制司干官。孝宗淳熙十五年(1188),监文思院上界。后入张栻广西、江陵帅幕,以不附时相罢。宁宗庆元年(1196),起为江东抚干,调全椒令,以不便养亲丐祠。开禧初,辟为淮西安抚司机宜文字,又以不附韩侂胄罢。有语录诗文集,已佚,后人辑为《默斋遗稿》二卷。事见《永乐大典》卷八八四三引《建安志》。
二十七日复雪用东坡聚星堂雪韵禁物体作诗约诸友同赋,宋代,赵蕃,
温风忽来振柯叶,翻覆手间重变雪。天公作事岂容料,坐使南人惊旷绝。
朝来送客到江浒,冻骨凛凛吹欲折。归来席户已迷漫,芋火拨残灰没灭。
眼中所历要摹写,拙笔难书非被掣。叩门好事忽有饷,一盏径能生脸缬。
昌黎咏雪故雄健,取喻未免收琐屑。争如欧苏两仙伯,一白解遮群丑瞥。
我今困客乃自困,韩非说难竟死说。戏诗还与作官同,大错知合几州铁。
为陈秀才题墨妙堂,宋代,慕容彦逢,
宝池当几润滑并,蟾蜍玉窦寒泉倾。墨花泛泛花脚轻,云笺皎皎月色明。
凝然嗣将先管城,一扫神怪吁难名。腾龙舞凤相回萦,倒日翻星草隶行。
或如悬崖倚孤撑,又如脱兔驰万兵。猿攀虎怒势争鲸,奔蜃骇驶波浪惊。
篆斯隶邈草伯英,钟蔡卫索更品评。逸少兼之集大成,寥寥千载无与京。
鼠须蚕茧秘迹清,玉华遗言同誓盟。埋藏不计申与庚,模踪间出相光晶。
太丘佳士天气清,访求宝字金满籯。编联轴卷纷纵横,名家诸妙皆有声。
文馀高致超八闳,深求众法窥忘情。会当临池染澄瀛,银钩万字挥峥嵘。
次和刘沛然王础尘广州荔枝词十首 其五,明代,陈恭尹,
不因人热气仍烘,草木遥于大化通。汉火欲兴符自赤,楚萍将霸实先红。
生无北向非怀土,老守南枝敢论功。待得馀甜归齿颊,只堪唐突小儿童。
次致政张大夫韵二首 其二,宋代,彭汝砺,
李郭曾同溪上船,途人指点作神仙。松篁老长芰荷密,凫雁飞浮鸂鶒前。
霖雨未终岩野地,阳春方擅郢中天。文章不敢兰亭比,翰墨才能记岁年。
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