园中荒秽渐平治,老子何妨鬓有丝。
从此五行无晦气,一閒成就万篇诗。
诗的第一句描述了庭园的状态,从荒凉逐渐恢复平治。庭园的改造与自然界的五行相呼应,使得庭园充满了生机和活力。诗的第二句以老子的形象来表达作者年迈的状态,但这并不妨碍他内心的激情与创作。最后两句表达了作者在这个宁静的环境中心旷神怡,灵感得以迸发,创作了无数篇诗歌。
这首诗通过庭园的景象,展现了自然和人的和谐相处。庭园从荒凉到平治的过程,象征着人们对自然环境的改造和修复,并借此寄托了人们对美好生活的向往和追求。庭园中的五行与庭园的平治相互呼应,体现了中国传统哲学中五行相生相克的理念,以及人与自然之间的密切联系。
同时,诗中的老子形象也展示了作者对自然和宇宙的理解和思考。老子被用来比喻作者年老,但他依然保持着激情和创作的能力。这表达了作者对生命和创作的坚持,即使年岁渐长,仍然保持着对美的追求和创作的热情。
最后两句表达了作者在这个宁静的庭园环境中获得灵感和创作的心境。庭园的宁静和美丽为作者提供了一个安静的空间,让他的心灵得以放松和沉浸在创作之中。这个环境成就了作者的创作,使他能够创作出无数华美的诗篇。
总体而言,这首诗通过描绘庭园的变化和环境对作者的影响,表达了作者对自然和创作的热爱,以及对美好生活的追求。它展示了人与自然的和谐关系,以及创作的激情和灵感的来源。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
汉郊祀歌二十首 其十七 五神,明代,王世贞,
五神帝,佐太乙。肃象禦,扬清跸。左青旓,右白旂。前朱芾,后玄圭。
谁者尊,服中黄。灵之朝,肃然风。臛神枭,体冥羊。鬯郁金,吐芬芳。
意恍忽,精披靡。若将翔,复丽体。籋沉云,酝灵霈。报休会,泽无外。
念奴娇(菊),宋代,郑清之,
楚天霜晓,看老来秋圃,寒花犹在。金阙栽培端正色,全胜东篱风采。雅韵清虚,幽香淡泊,惟有陶家爱。同他尘世,落红愁处如海。
多少风雨飘摇,夫君何素,晚节应难改。休道三闾曾旧识,轻把木兰相对。延桂同盟,索梅为友,不复娇春态。年年秋后,笑观芳草萧艾。
念奴娇(和人韵),宋代,袁去华,
水边篱落独横枝,苒苒风烟岑寂。踏雪寻芳村路永,竹屋西头遥识。蕙草香销,小桃红未,醉眼惊春色。罗浮何处,断肠无限陈迹。
憔悴素脸朱唇,天寒日暮,倚琅玕无力。岁晚天涯驿使远,难寄江南消息。自笑平生,怜清惜淡,故国曾亲植。百花虽好,问还有恁标格。
十月九日与客饮忽记去年此时自锦屏归山南道,宋代,陆游,
去年纵猎韩坛侧,玉鞭自探南山雪。
今年痛饮蜀江边,金杯却吸峨眉月。
竹枝歌舞新教成,凄怨传得三巴声。
城头筑观出云雨,峨眉正与阑干平。
酒酣诗就掷杯去,醉蹋玻璃江上路。
悬知幽涧断桥边,已有梅花开半树。
夜闻落叶,宋代,陆游,
我行出柴门,初喜春草生。
俛仰几何时,落叶终夜声。
嗟我日益老,抱疾况未平。
晨兴就盥栉,顾亦强支撑。
齐中有两童,熟视不能名;
定非张睢阳,大笑颓冠缨。
死至人所同,此理何待评;
但有一可恨,不见复两京!
满江红 其二 登黄鹤楼有感,宋代,岳飞,
遥望中原,荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁蹄满郊畿,风尘恶。
兵安在,膏锋锷。民安在,填沟壑。叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
和曹侍御除夜有怀,唐代,薛能,
有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
嗜退思年老,谙空笑岁除。迹闲过寺宿,头暖近阶梳。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
田事终归彼,心情倦老於。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。
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