今朝四月初一,即辰孟夏渐热。
伏惟大众增休,各各眼横鼻直。
若谓世谛流通,燋盘重添艾灸。
若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁。
还相委悉麽,只为分明极。
今天是四月初一,
夏天渐渐变热。
我希望大家都能休息,
每个人都显得精神饱满。
如果认为世间事物皆相互联系,
热炉上加上艾灸也没关系。
如果思考佛法的道理,
盲人摸墙也能摸到门槛。
世间互相妄自推测,
只为了明确地分别。
这首诗是释了演写的,用简洁的语言表达了一些思考。他以孟夏初一的时节为背景,描绘了逐渐升温的夏天和人们越来越热烈的心情。在这样的环境中,他希望人们都能休息放松,以保持精神的健康状态。
诗中用几个比喻来表达他对世间事物的理解。首先,他认为世间的真理是相互连接的,就像燋盘(古代的炉灶)上增加艾灸(一种治疗方法)一样,并不影响其本质。其次,他思考佛法的商量,认为即使是盲人也能通过摸墙来找到门槛,这意味着佛法的道理并不是只有精通者才能领悟,即便是普通人也能从中受益。
整首诗流畅简洁,通过简单的比喻和意象呈现了作者对世间事物的思考。他以明确的语言表达了自己的观点,并引人深思。诗中融入了佛法思想,探讨了世事的真理和智慧的边界。通过对比和对立,墩高了佛法的价值和无所不在的特性。这首诗既是对现实的反思,也是对佛法思想的探究,充满了哲理和禅意。
释了演,号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。
水调歌头,宋代,邵元实,
双阙步云尾,六阁上鳌头。侍臣冠底,英英人物是君侯。闻道东皇深意,回想西清往事,早晚启金瓯。丹扆伫宏略,黄阁待名流。
九秋天,千岁日,一樽酬。策勋黄石,相期茅土更封侯。稳扈钩陈天仗,净扫搀抢氛祲,按辔入神州。收了卢龙塞,却访赤松游。
摸鱼儿(和谢李同年),宋代,刘辰翁,
记玄都、看花君子,一生恨奈何许。青云紫陌悠悠者,几个玉人成土。今在否。但四海九州,屈指从头疏。吾年空负。看射虎南山,遭逢醉尉,何须饮田父。
神清梦,也是堂堂欧府。此中无破头虑。种槐不隔鞭蛆恶,更祝二郎儿做。苍苍古。漫年又一年,老却南公楚。池塘春暮。笑步步呜蛙,看成两部,正似未忘鼓。
八声甘州(寿胡存齐),宋代,邓剡,
笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。早风薰竹醉,松凉鹤健,午坐存庵。三十六峰玉立,隔尘听玄谈。何似人难老,三十才三。
闻得天边好语,第一流人物,偏重江南。满玻璃春绿,十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画,趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚,荷日红酣。
满江红(贺王宣子产湖南寇),宋代,辛弃疾,
笳鼓归来,举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月,渡泸深入。白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈,捷书急。
三万卷,龙韬客。浑未得,文章力。把诗书马上,笑驱锋镝。金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云浯溪石。
化江南简寂观道士侯用晦磨剑(一作磨剑赠侯道士),唐代,吕岩,
欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。
寒食前一日伯永相约过陈氏茅轩蕃亦载酒共往与者常宁尉曹明叔伯和蕃赋诗,宋代,赵蕃,
茅轩临水自谁开,况有荼蘼玉作堆。佳节愁孤一百五,可人共约两三杯。
轻雷淡雨林间过,落日清风座上催。更喜经行远城市,不妨杖屦晚方回。
秋日同王显父赵子野何庄叟泛湖赵紫芝继至分韵得秋字,宋代,赵汝燧,
雨馀湖更爽,载酒共清游。天净倒涵水,峰高争献秋。
风烟入吟笔,箫鼓自邻舟。堤上诗人过,相邀便肯留。
送曾寺簿知南安二首 其一,宋代,萧立之,
倦随龙尾踏□檛,却爱山城放早衙。官好何曾啸篁竹,州清第一管梅花。
濂翁道脉犹今日,铁汉风声想故家。君去我留人自恨,春风祖帐满东华。
酬曾学士子棨见赠复职之作,明代,李祯,
放逐仍居患难中,三年执役梵王宫。
病来短发逢秋白,老去衰颜借酒红。
心似葵花倾晓日,身同树叶感霜风。
杜陵花竹频生梦,但觉阳春处处融。
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