偈颂十一首

今朝四月初一,即辰孟夏渐热。

伏惟大众增休,各各眼横鼻直。

若谓世谛流通,燋盘重添艾灸。

若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁。

还相委悉麽,只为分明极。

928

诗文译文

今天是四月初一,

夏天渐渐变热。

我希望大家都能休息,

每个人都显得精神饱满。

如果认为世间事物皆相互联系,

热炉上加上艾灸也没关系。

如果思考佛法的道理,

盲人摸墙也能摸到门槛。

世间互相妄自推测,

只为了明确地分别。

诗文赏析

这首诗是释了演写的,用简洁的语言表达了一些思考。他以孟夏初一的时节为背景,描绘了逐渐升温的夏天和人们越来越热烈的心情。在这样的环境中,他希望人们都能休息放松,以保持精神的健康状态。

诗中用几个比喻来表达他对世间事物的理解。首先,他认为世间的真理是相互连接的,就像燋盘(古代的炉灶)上增加艾灸(一种治疗方法)一样,并不影响其本质。其次,他思考佛法的商量,认为即使是盲人也能通过摸墙来找到门槛,这意味着佛法的道理并不是只有精通者才能领悟,即便是普通人也能从中受益。

整首诗流畅简洁,通过简单的比喻和意象呈现了作者对世间事物的思考。他以明确的语言表达了自己的观点,并引人深思。诗中融入了佛法思想,探讨了世事的真理和智慧的边界。通过对比和对立,墩高了佛法的价值和无所不在的特性。这首诗既是对现实的反思,也是对佛法思想的探究,充满了哲理和禅意。

释了演

释了演,号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。

其他诗经

水调歌头

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767

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850

化江南简寂观道士侯用晦磨剑(一作磨剑赠侯道士)

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化江南简寂观道士侯用晦磨剑(一作磨剑赠侯道士),唐代,吕岩,

欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
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942

初九日

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初九日,宋代,赵蕃,

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寒食前一日伯永相约过陈氏茅轩蕃亦载酒共往与者常宁尉曹明叔伯和蕃赋诗

作者:赵蕃(宋代)

寒食前一日伯永相约过陈氏茅轩蕃亦载酒共往与者常宁尉曹明叔伯和蕃赋诗,宋代,赵蕃,

茅轩临水自谁开,况有荼蘼玉作堆。佳节愁孤一百五,可人共约两三杯。

轻雷淡雨林间过,落日清风座上催。更喜经行远城市,不妨杖屦晚方回。

471

秋日同王显父赵子野何庄叟泛湖赵紫芝继至分韵得秋字

秋日同王显父赵子野何庄叟泛湖赵紫芝继至分韵得秋字,宋代,赵汝燧,

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风烟入吟笔,箫鼓自邻舟。堤上诗人过,相邀便肯留。

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宫词 其二十

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宫词 其二十,宋代,赵佶,

求贤取士属熙辰,朝野喧传诏墨新。省试更增人百数,大庭将见出平津。

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作者:李复(宋代)

慜禅师,宋代,李复,

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601

过冠秋

作者:韩淲(宋代)

过冠秋,宋代,韩淲,

来年要作冠秋诗,今日花时合自知。我觉为吟真老丑,人疑取酒若儿嬉。

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次韵李仲永携诗相别

作者:王炎(宋代)

次韵李仲永携诗相别,宋代,王炎,

李侯人物极清真,气似灵犀可辟尘。

平日论心思益友,而今刮眼见诗人。

有民堕在蒹葭境,为政恐无桃李春。

抚字要须宽猛济,诵公佳句合书绅。

625

漂母堂

漂母堂,宋代,金朋说,

恻隐殊无一念仁,谁能推食食王孙。

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606

杜少卿知陆州

作者:宋祁(宋代)

杜少卿知陆州,宋代,宋祁,

三年去国别尧云,一箧书空此谤分。

贾谊有才偏陨涕,屈原何赋不思君。

谏囊久晦沈馀草,绶笥重开续旧薰。

几日班春向桑野,汉家新诏十行文。

817

送曾寺簿知南安二首 其一

送曾寺簿知南安二首 其一,宋代,萧立之,

倦随龙尾踏□檛,却爱山城放早衙。官好何曾啸篁竹,州清第一管梅花。

濂翁道脉犹今日,铁汉风声想故家。君去我留人自恨,春风祖帐满东华。

845

增江晚渡

作者:卢弼(唐代)

增江晚渡,唐代,卢弼,

山色波光倒晚苍,一梭摇曳水中央。数行烟柳迎归棹,几片风帆带夕阳。

夹岸枝头喧鸟鹊,横桥渡口睡鸳鸯。通津利济虽云古,惟有年来海不扬。

549

寿林乔化明府

寿林乔化明府,明代,卢龙云,

早岁辞荣访赤松,林泉乐事得相从。归来正似陶彭泽,引去何惭邴曼容。

真率渐成耆社会,优游好袭醉乡封。閒居日就千秋业,翻笑尘游少定踪。

943

读李氏遗书二首 其一

读李氏遗书二首 其一,明代,释函可,

何期万死后,得见一生人。久识灰销骨,欣看字有神。

每凭心口力,尽洗古今尘。莫恨余生晚,当时无此亲。

993

酬曾学士子棨见赠复职之作

作者:李祯(明代)

酬曾学士子棨见赠复职之作,明代,李祯,

放逐仍居患难中,三年执役梵王宫。

病来短发逢秋白,老去衰颜借酒红。

心似葵花倾晓日,身同树叶感霜风。

杜陵花竹频生梦,但觉阳春处处融。

947
古文诗经

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