墨氏似仁杨似义,佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜,何况专攻欲尽精。
墨氏似仁杨似义,
佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜,
何况专攻欲尽精。
这首诗来自《论语·攻乎异端章》,是宋代诗人陈普所作。诗中通过描绘不同的思想派别,传达了一种批判和警示的意味。
首先,诗中提到的\"墨氏\"和\"似仁\"指的是墨子学派,他们倡导爱人的道德行为,但在作者看来,他们只是表面上看起来像仁人一样。\"杨似义\"则暗指杨朱学派,他们强调个人的自由和义务,但作者认为他们只是与美色和淫声为伍,缺乏真正的义理。
接下来,诗中描述了佛教,将其比作美色和淫声,暗示佛教的追求过于感官化,丧失了本真的意义。\"刀圭乌喙甜如蜜\"形象地表达了佛教教义的甜蜜迷人之处,但作者认为这种迷恋追求欲望的境界,却忽视了真正的精神追求。
最后,诗中指出了专攻欲望的人,暗示对于欲望的专注和追求会使人的精神逐渐衰退,丧失了道德和理性。这句话旨在告诫人们不要将个人欲望作为唯一的追求,而应该更加关注精神层面的修养和追求。
这首诗以简洁而有力的语言,通过对不同思想派别的批判,呼吁读者要正确认识人生和追求,警示人们不要过于迷恋物质欲望,而是应该关注内心的精神追求和道德准则。它提醒人们要审视自己的行为和思想,寻求真理和高尚的道德境界。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
角招 其一,元代,邵亨贞,
梦云杳。东风外,画阑倚遍寒峭。小梅春正好。护忆故园,花满林沼。
天荒地老。但暗惜、王孙芳草。鹤发仙翁洞里,为分得一枝来,便迎人索笑。
窗晓。冷香窈霭,幽情雅澹,不减孤山道。旧愁浑欲扫。
却明朝、新愁萦绕。何郎易恼。且约住、伤春怀抱。彩笔风流未少。
更何日、玉箫吹,金尊倒。
【正宫】叨叨令 黄尘万古长,元代,未知作者,
黄尘万古长安路,折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡,夕阳十里邯郸树。老
了人也么哥,老了人也么哥,英雄尽是伤心处。
不思量尤在心头记,越思量越恁地添憔悴。香罗帕不住腮边泪,几时节笑
吟吟成了鸳鸯配。兀的不盼杀人也么哥。兀的不盼杀人也么哥,咱两个武陵溪畔
曾相识。
绿杨堤畔长亭路,一樽酒罢青山暮。马儿离了车儿去,低头哭罢抬头觑。一
步步远了也么哥,一步步远了也么哥,梦回酒醒人何处?
溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说
与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。
则见淡烟笼罩西湖路,酒旗招垂杨树。画船儿刺在花深处,煞强如侬家鹦
鹉洲边住。兀底不快活也么哥,快活也么哥,抵多少相逢不饮空归去。
则见青帘高挂垂杨树,朱帘暮卷西山雨。谁待向禁城狼虎丛中去,我则待侬
家鹦鹉洲边住。倒大来快活也么哥,快活也么哥,抵多少梦回明月生南浦。
题钱舜举画山水图,明代,王洪,
我生性爱游名山,独扫云石清泉间。树阴绕地绿云合,松气一帘苍雾寒。
东村西崦人家住,日出沧溟海霞曙。任他芳草满径生,随着清溪放舟去。
翠崖丹壁千万寻,彩色下射春波深。划然长啸万山静,天风吹送鸾皇音。
时来偶向东山起,拄笏朝朝看爽气。今日君家见此图,恍然如在林泉里。
朝回无事坐粉闱,手拂空翠开烟霏。碧莲万朵坐中起,彩云五色窗前飞。
安得鹅溪绢千尺,好请钱郎放雄笔。不论五日拜十日,扫遍高山与奇石。
挂公高堂之素壁,彼为公画我为公吟。愿公经济有馀暇,适此逍遥廊庙心。
安国寺浴,宋代,苏轼,
老来百事懒,身垢犹念浴。
衰发不到耳,尚烦月一沐。
山城足薪炭,烟雾濛汤谷。
尘垢能几何,翛然脱羁梏。
披衣坐小阁,散发临修竹。
心困万缘空,身安一床足。
岂惟忘净秽,兼以洗荣辱。
默归毋多谈,此理观要熟。
送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守,唐代,李颀,
岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。
早春怀都下,宋代,刘攽,
沈滞幕府官,三见春华换。早闻知命言,岂敢窃自叹。
樗老谢彫刻,铅钝缪锤锻。幸兹省文书,聊以骑款段。
乡闾越南北,弟侄稍婚冠。蔼蔼西掖垣,哲兄秉天翰。
悠悠思者怀,历历念可看。仰视归飞鸿,何当为我伴。
史馆阮比部知衢州因归建阳别墅二首 其一,宋代,杨亿,
再入蓬丘席未暖,飘飘又建隼旟行。交朋莫惜河梁别,乡曲初期昼锦荣。
竹箭波声随一棹,斧柯山色对双旌。子牟江海心应在,频上高楼望帝京。
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