乾以健而运,如毂不停息。
周流遍六虚,升降靡差忒。
故能权四序,而以转万物。
兹其气之游,造化由是出。
一元亘终古,尘劫浩难诘。
人有貌以生,於中具太极,苟知法天行,折旋而阖闢。
浮游潜深渊,外想不内入。
亦解长不死,寿与之为一。
送给潘天游
乾(天)以健而运,如毂不停息。
周流遍六虚,升降无差错。
因此能够掌握四季的变化,引领万物的转化。
这是气的游行,造化就是由这里展开。
一元(道家理论中指的是宇宙最初的一体)贯穿了古今,尘劫(历经沧桑变迁)浩大无法穷尽。
人有相貌以生,内部具有太极(阴阳)的特性,
只有懂得顺应天道的运行规律,才能折旋(灵活应对)而开辟新世界。
漂浮或潜藏于深渊,外在表象无法洞悉内在的奥秘。
同时也解释了生命的延续,寿命与宇宙之运为一体。
这首诗词以道家哲学为基础,以天地宇宙的运行和人与宇宙的关系为主题。诗人通过描绘宇宙的变化和人类的存在,表达了宇宙的气息与变化之间的紧密联系。宇宙的运行如同车轮不停地转动,周而复始,升降不差,这种运行的律动贯穿了四季的更替、万物的生灭。诗人通过这种描绘,表达了宇宙运行的无穷奥秘和生命的延续。
薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵,清代,王策,
心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。
只钧天、一梦消魂,颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘,霜兰现业,负尽三生恩眷。
却是诗因墨果,休猜做、世间情恋。况天荒地老,名闻影隔,东风不认楼中燕。
秋坟露溅。倘知音怜我,客嘲肯制招魂换。装之玳瑁,留抵返生香片。
送智京长老智京普融上足也,宋代,胡寅,
人生如浮云,片片随所起。
值遇初偶然,解散亦俄尔。
识君湘水头,凝袂衡岳里。
十年去何住,新化五百里。
乘兴出山来,相对淡无滓。
因思相见初,贼帜森未弭。
世事几秋叶,壮怀今止水。
堂堂普融老,鹤瘦松孤峙。
广舌浩江输,迅机无箭拟。
八请六道场,到处万人喜。
一灯千百焰,高第君得髓。
法席既绍隆,诗鸣亦能似。
衡门鲜晤语,杖锡盍留止。
翩然复告辞,母病急甘旨。
故知秉彝性,谁或外此理。
为话本来心,闻闻即弹指。
大圣乐,宋代,刘辰翁,
音韵低黯,辞情跌宕,庶几哀而不怨,有益于幽忧憔悴者。然二语外率鄙俚,因依声仿佛反之和之。此曲少有作者,流为善歌,则或数十叠,其声皆不可考。今特以意高下,未必尽合本调,聊以纟予思志感云尔。
芳草如云,飞红似雨,卖花声过。况回首、洗马塍荒,更寒食、宫人斜闭,烟雨铜驼。提壶卢何所得酒,泥滑滑、行不得也哥哥。伤心处,斜阳巷陌,人唱西河。
天下事,不如意十常八九,无奈何。论兵忍事,对客称好,面皱如靴广武噫嘻,东陵反覆,欢乐少兮哀怨多。休眉锁。问朱颜去也,还更来麽。
醉蓬莱,宋代,晁端礼,
向重门深闭,永夜孤眠,梦魂飞过。梦里分明,共玉人双卧。粉淡香浓,翠深红浅,是那回梳裹。楚雨难成,巫云易散,依前惊破。
无绪无聊,向谁分诉,独语独言,自家摧挫。梦也多磨,更那堪真个。暗数残更,半欹孤枕,对夜深灯火。怨泪频弹,愁肠屡断,伊还知麽。
与临安令宗人同年剧饮,宋代,苏轼,
我虽不解饮,把盏欢意足。
试呼白发感秋人,令唱黄鸡催晓曲。
与君登科如隔晨,敝袍霜叶空残绿。
如今莫问老与少,儿子森森如立竹。
黄鸡催晓不须愁,老尽世人非我独。
秋夜有感,宋代,陆游,
候虫何唧唧,岁晚声出壁,不惟嬾妇惊,感此白头客。
壮年事征戍,万里不得息,扬颿凌秋涛,策马赴山驿。
日照蛟鼍涎,雪印豺虎迹,谁知七尺躯,幸脱九死厄。
前年补畿郡,入对瞻玉色,报恩无死所,再拜衰泪滴。
即今故山归,愈叹老境逼。
不眠中夜起,仰视星历历。
中原何时定?铜驼卧荆棘。
灭胡恨无人,有复不易识。
偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟,宋代,陆游,
三百里湖水接天,六十二翁身刺船。
饭足便休慵念禄,丹成不服怕登仙。
胸中浩浩了无物,世上纷纷徒可怜。
但有青钱沽白酒,犹堪醉倒落梅前。
阻溪涨宿诸暨县上省院,宋代,汪藻,
暑湿倦行役,依投得禅关。空堂纳清风,坐见香霏还。
积水共天远,高僧与云闲。传闻扁舟人,宿昔庐兹山。
姝者已千载,诸峰高烟鬟。当时功名成,止在谈笑间。
今岂无国士,宸游一何艰。凭高望行朝,小雨犹斑斑。
晓发邓城和德麟韵,宋代,李廌,
遥岑掣残电,炫转云筛碎。
长庚送晓色,澒洞初见地。
饥马恋枥鸣,呞牛系林睡。
横塘寸鱼跳,鱼跳石双翠。
敢嗟衣化尘,且喜风泛袂。
蚤怀功名心,经济岂无意。
老躯既肮脏,柔态渐斌媚。
棹舟江南去,白酒谋日醉。
丝蓴芼雪鲈,欲饱三尺喙。
半生客荆州,两渡北津水。
尚友有若人,获我心所契。
行李念淹留,感此秋蝉嘒。
扫除向来想,渔钓真得计。
寒翁已无心,得失无欣喟。
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