黄鹤洞中仙在金莲堂,每自唱此词,须自顶

作者:王哲(元代)

初见青钢剑。

尸内曾加点。

木上安来出一丝,乾马占。

害后随风?。

得此修行渐。

日日频频检。

暗喜欢时只自知,天马瞻。

与我长生验。

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诗文译文

在黄鹤洞中的仙人,在金莲堂,每次唱起这首词,都要自顶。

诗文赏析

这首诗词是元代诗人王哲所创作的一首作品。它以玄幻的意象和隐喻表达了一种修仙的追求和境界。

诗中所提到的黄鹤洞和金莲堂是传说中仙人居住的地方,象征着神秘而高远的修行环境。\"黄鹤\"象征着高飞远翔的仙鹤,寓意仙人的境界。\"金莲\"则代表着纯洁和美好。

诗中出现的青钢剑、尸内加点和木上安来出一丝等词语,充满了玄幻和神秘的意味。这些意象暗示着仙人修行的过程和方法,以及在修行中获得的奇妙体验。

\"乾马占\"和\"随风\"表达了仙人超脱尘俗、自由自在的境界。仙人在修行中不受任何束缚,能够随心所欲地行动和感受。

\"得此修行渐,日日频频检\"表明修行之道需要持之以恒,每天都要不断地检视自己的修行成果,不断进步和提升。

最后两句\"暗喜欢时只自知,天马瞻。与我长生验\"表达了修行者的喜悦和对长生不死的渴望。修行者心中有一种无法言说的喜悦,只有自己才能体会。\"天马瞻\"指的是仙人的坐骑,象征着高远的境界和仙人的力量。

整首诗词以玄幻的意象营造出神秘而迷人的修仙氛围,表达了修行者追求长生不死和超脱尘世的愿望。通过运用隐喻和象征手法,诗人将修行者的心境和境界描绘得深邃而悠远,给人以启迪和遐思。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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【解三酲南】顿忘了誓山盟海,顿忘了音书不寄来,顿忘了枕边许多恩和爱,顿忘了素体相挨,顿忘了神前设下千千拜,顿忘了表记香罗红绣鞋,说将起傍人见了珠泪盈腮。

【乌夜啼北】俺如今相离了三月如隔数载,要相逢甚日何年再?则我这瘦伶仃形体如柴,甚时节还彻了相思债。又不见青鸟书来,黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍妆台,得团圆便把神羊赛。意厮投,心相爱,早成了鸾交凤友,省的着蝶笑蜂猜。

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52

百一诗 十八

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百一诗 十八,魏晋,应璩,

丰隆赐美味。

受嚼方呥呥。

鹿鸣吐野华。

独食有何甘。

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听微水有感四首 其三,宋代,张嵲,

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喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首 其六

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喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首 其六,宋代,张嵲,

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七夕同末伏会众春园

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七夕同末伏会众春园,宋代,韩琦,

七夕今同末伏辰,方塘陶暑集珍群。娇莺万啭风前曲,秀岭千层水上云。

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49

樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿

樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿,宋代,释普宁,

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但愿得此经,当下明此心。

的知胡达磨,元不在少林。

7

晚归湖上

作者:王称(明代)

晚归湖上,明代,王称,

一径惬幽寻,悠然世外心。不缘流水泛,那识落花深。

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46

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过友人墅居,宋代,范镇,

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13

题浣川

作者:戴栩(宋代)

题浣川,宋代,戴栩,

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秋胡子图

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再韵贺得阙

再韵贺得阙,宋代,萧立之,

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25

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作者:吴宽(明代)

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繁花照槛知堪赏,乱石钩衣忆所经。

恰有古苔三亩绿,都来修竹万竿青。

当窗好鸟通人语,挂树危藤学字形。

日射韭畦朝可剪,香凝棕室昼常扃。

鹿场旧筑犹存号,鹤冢新封未刻铭。

架上残编归拟读,移文不待北山灵。

55

赠施茶僧真山二首有引 其一

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28

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81

送张伯禄佥宪

作者:张弼(明代)

送张伯禄佥宪,明代,张弼,

闽山故人持广宪,十五年来不相见。□长□□□□行,珍重慇勤深缱绻。

我持东海旧纶竿,醉卧烟霞游汗漫。忽然空谷闻足音,惊喜开缄如见面。

二三知己老同年,亦得相闻增□健。是时风日当重阳,正对黄花绿酒觞。

晴昼忽肰飞黑雨,墨花点□数千张。捲束缄题寄来使,四千□途□我将。

万□笔秃不尽意,侧身南望天茫茫。

85
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