太极观奉册实一首

作者:真宗(宋代)

荐号穹冥,登名祖尔。

陟配阳郊,协宣典礼。

感电灵区,诞圣鸿懿。

册实斯陈,福禄来暨。

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诗文译文

荐号穹冥,登名祖尔。

陟配阳郊,协宣典礼。

感电灵区,诞圣鸿懿。

册实斯陈,福禄来暨。

诗文简析

这首诗表达了真宗皇帝对奉行太极观(道家哲学中的太极思想)的庄严和赞美。真宗皇帝将自己的名字荐奉于穹冥之上,象征着他的崇高地位。他在阳郊登上配享之地,参与典礼,与天地共同见证了这个庄严的时刻。他感受到了神灵的力量,庆祝着圣洁和伟大的存在。这个册实(册封)的仪式展示了福禄(吉祥和幸福)的到来,真宗皇帝将与之共享。

诗文赏析

这首诗以庄严而神秘的语言,描绘了真宗皇帝的尊崇和虔诚,以及对太极观的推崇。通过将自己的名字荐奉于穹冥之上,他表达了对天地至高无上的敬仰和崇高地位的认同。他的行为象征着皇权与天命的契合,展示了皇帝作为天命代表的角色。

诗中的阳郊代表着阳光明媚、祥和的地方,真宗皇帝在那里登上配享之地,举行典礼,以示对天地的庄严敬意。他感受到电灵区的神秘力量,体验到圣洁和伟大的存在,这种感受使他对生命的意义和宇宙的奥秘有了更深层次的体悟。

最后,诗人描述了册实的陈列,预示着福禄的到来。这个仪式象征着吉祥和幸福的降临,真宗皇帝将与之共享。整首诗通过庄重的语言和象征意义,表达了真宗皇帝对太极观的推崇以及他与天地神灵的联系,展示了皇权与天命的契合和皇帝的崇高地位。

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35

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故山有层台,千里旷游瞩。

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鹏程本逍遥,蚁穴自羁束。

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是身且非我,而况土与木。

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41

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32

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赠山中友,宋代,谢翱,

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61

十砺

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31

再用前韵

再用前韵,元代,丁鹤年,

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寒光下泻方诸溢,颢气高腾沆瀣浮。不见故人吴季子,百年清兴若为酬。

50

落花

落花,元代,张弘范,

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24

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题钱舜举画杏花,元代,柯九思,

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59

潇湘八景 其八 江天暮雪

潇湘八景 其八 江天暮雪,明代,文徵明,

密雪洒空江,云冥天浩浩。宁知风浪高,但道渔蓑好。

20

对酒歌

对酒歌,明代,张元凯,

宇宙自万古,人寿无百年。我生之前漫无纪,我生之后殊杳然。

中间百年何太促,始觉人世徒堪怜。况乃寰区受羁束,曷能蓬海求神仙。

幸有金阊醇酎美,一斛不直三千钱。沽来快饮日不竭,赖兹薄禄如流泉。

清者可中圣,浊者可中贤。伯雅或在后,季雅或在前。

公荣不择侪辈饮,季伦欲就邻家眠。君不见花开枝上何娟娟,春风吹落随寒烟。

又不见云行空外百态妍,须臾散尽苍旻天。玉山常倾倒,桑田任播迁。

胸臆从教块垒散,形神自尔魁梧全。一日可兼十日饮,百岁能当寿一千。

始信壶中有日月,不与人世同弃捐。沉冥至理久自悟,糟丘为我生青莲。

64

渡江

渡江,明代,张元凯,

十二月将尽,三千里外还。船犹冲白浪,家已近青山。

暂罢穷途哭,难为故国颜。解装无长物,朔雪处囊间。

21

上洋道中

作者:吴兆(明代)

上洋道中,明代,吴兆,

带雨片帆摇,人烟隔浦桥。

筑围防海啸,补屋避江潮。

地沃征徭重,年丰稻蟹饶。

时依村市泊,机杼彻寒宵。

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