胡须赤,赤须胡。
珠走兮盘走珠。
是
胡须赤,赤须胡。
珠走兮盘走珠。
《颂古》是一首宋代诗词,作者是释法薰。在这首诗词中,我们可以感受到作者对古代文化和历史的颂扬之情。
这首
诗词的前两句表达了胡人的容貌,通过简洁的词语展现了胡人的特征。胡须赤,可能指的是胡人的胡须颜色红色鲜艳,而赤须胡,则反映了胡人的外貌特征。这里的胡人可以理解为古代北方游牧民族,如匈奴等。
后两句诗句中出现了珠的形象,珠走兮盘走珠。珠是一种珍贵的宝物,它在这里象征着古代文化的瑰宝。珠走兮,可以理解为珠子滚动的声音,似乎在召唤人们对古代文化的关注和研究。盘走珠则表达了珠子在人们手中游走,象征着人们对古代文化的传承和发扬。
整首诗词的在于通过胡人和珠子这两个形象,表达了对古代文化的赞美和珍视。胡人象征着古代北方民族的文化底蕴和历史,而珠子则象征着古代文化的珍贵财富。通过这种对比和象征手法,作者呼唤人们关注和传承古代文化,使其在历史长河中继续发光发热。
这首诗词虽然短小,但通过简洁有力的语言和形象的对比,传达了作者对古代文化的敬仰和热爱之情。它引发了读者对于古代文化的思考和回忆,唤起了人们对历史的关注和珍视。
白艾溪,宋代,胡楚材,
澎湃白艾溪,源恐从天落。
滩石剑戟列,喷怒波势恶。
篙工手眼亲,飞舫过如箨。
达阻有长桥,轻虹□寥廓。
参天树列幢,夹岸如山削。
中有钓鱼郎,扁舟□寂寞。
俗眼急势利,问此何足乐。
不钓沧海鳌,须脍潮州鳄。
胡为持一竿,默在艾溪脚。
我且笑不答,自歌还自酌。
日暮鼓枻归,风埃满城郭。
陆龙图诜挽词,宋代,苏轼,
挺然直节庇峨岷,谋道従来不计身。
属纩家无十金产,过车巷哭六州民。
尘埃辇寺三年别,樽俎岐阳一梦新。
他日思贤见遗像,不论宿草更沾巾。
(成都有思贤阁,画诸公像。
)
赠何古梅学医,宋代,谢枋得,
永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。
广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。
有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。
神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。
如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。
不龟手药有灵时,好看良医作良相。
录近文呈晏公,宋代,刘敞,
麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴。殊类岂自识,至和动其心。
济世有先觉,铸人不铸金。删诗在正始,好乐非好音。
万生依陶冶,一气谐飞沈。贱子晚及门,独学谬知今。
趋隅诵所志,踊跃不自任。救渴而饮河,栖枝以巢林。
量微志复小,俛仰感高深。
古意四首 其三,宋代,方一夔,
秦皇灭诸儒,若人媚幽独。偶来得名山,依山结茅屋。
希声陶淳风,无意蕲绝俗。儿孙日以远,几见碧桃熟。
渔郎从何来,延缘寒溪绿。兹游窥天秘,平生未经目。
颇见有此容,父老邀我宿。清谈略晋魏,世路嗟翻覆。
淹留信可乐,离念苦羁束。幡然理回棹,瑟瑟风吹足。
往来记行迹,溪路三四曲。机心不自閟,何事惊麋鹿。
回首不逢人,白云渺空谷。
和老人观牧图,宋代,崔鶠,
作官畏人嘲,胡孙骑牧牛。
却离大江水,还家整归舟。
还家此计不可移,此乐勿令儿辈知。
行歌带索拾遗穗,耳静不复闻征鼙。
功名亦妄尔,吾生去此将安之。
趁此青草长,自牧牛与羊。
不减九十头,何翅三百强。
沙平水浅南山下,千角万蹄如此画。
牛腰吹笛遡秋风,不问人间矍铄翁。
成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,
屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。
黑云何日三舍避,黄道中天万目看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。
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