颂古

胡须赤,赤须胡。

珠走兮盘走珠。

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诗文译文

胡须赤,赤须胡。

珠走兮盘走珠。

诗文简析

《颂古》是一首宋代诗词,作者是释法薰。在这首诗词中,我们可以感受到作者对古代文化和历史的颂扬之情。

这首

诗文赏析

诗词的前两句表达了胡人的容貌,通过简洁的词语展现了胡人的特征。胡须赤,可能指的是胡人的胡须颜色红色鲜艳,而赤须胡,则反映了胡人的外貌特征。这里的胡人可以理解为古代北方游牧民族,如匈奴等。

后两句诗句中出现了珠的形象,珠走兮盘走珠。珠是一种珍贵的宝物,它在这里象征着古代文化的瑰宝。珠走兮,可以理解为珠子滚动的声音,似乎在召唤人们对古代文化的关注和研究。盘走珠则表达了珠子在人们手中游走,象征着人们对古代文化的传承和发扬。

整首诗词的在于通过胡人和珠子这两个形象,表达了对古代文化的赞美和珍视。胡人象征着古代北方民族的文化底蕴和历史,而珠子则象征着古代文化的珍贵财富。通过这种对比和象征手法,作者呼唤人们关注和传承古代文化,使其在历史长河中继续发光发热。

这首诗词虽然短小,但通过简洁有力的语言和形象的对比,传达了作者对古代文化的敬仰和热爱之情。它引发了读者对于古代文化的思考和回忆,唤起了人们对历史的关注和珍视。

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代吴儿作小至后九九诗八解 其一,宋代,张侃,

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澎湃白艾溪,源恐从天落。

滩石剑戟列,喷怒波势恶。

篙工手眼亲,飞舫过如箨。

达阻有长桥,轻虹□寥廓。

参天树列幢,夹岸如山削。

中有钓鱼郎,扁舟□寂寞。

俗眼急势利,问此何足乐。

不钓沧海鳌,须脍潮州鳄。

胡为持一竿,默在艾溪脚。

我且笑不答,自歌还自酌。

日暮鼓枻归,风埃满城郭。

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(成都有思贤阁,画诸公像。

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永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。

广西两道再清平,百万赤子荷更生。

笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。

为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。

上界真人有同性,不学神仙学孔孟。

有术医国无人知,要为吾民救微命。

察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。

神功端不让思邈,古道依然如宋清。

得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。

好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。

忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。

神人妙用不可见,本草灵素犹有传。

古云医不通三书,世上断不服其药。

如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。

我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。

请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。

东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。

千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。

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甘罗庙,宋代,李复,

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弱齿能专国,奇谋不借人。

拳峰凌九仞,勺粒动千钧。

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775

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古意四首 其三,宋代,方一夔,

秦皇灭诸儒,若人媚幽独。偶来得名山,依山结茅屋。

希声陶淳风,无意蕲绝俗。儿孙日以远,几见碧桃熟。

渔郎从何来,延缘寒溪绿。兹游窥天秘,平生未经目。

颇见有此容,父老邀我宿。清谈略晋魏,世路嗟翻覆。

淹留信可乐,离念苦羁束。幡然理回棹,瑟瑟风吹足。

往来记行迹,溪路三四曲。机心不自閟,何事惊麋鹿。

回首不逢人,白云渺空谷。

488

春归杂兴三首 其一

春归杂兴三首 其一,宋代,方一夔,

白首青灯滞一乡,不将迟暮照韶光。经风魏紫埋倾国,破晓离黄殒折杨。

老去功名随梦断,别来云水隔天长。此生聚散何时了,定计归锄五亩荒。

561

和老人观牧图

作者:崔鶠(宋代)

和老人观牧图,宋代,崔鶠,

作官畏人嘲,胡孙骑牧牛。

却离大江水,还家整归舟。

还家此计不可移,此乐勿令儿辈知。

行歌带索拾遗穗,耳静不复闻征鼙。

功名亦妄尔,吾生去此将安之。

趁此青草长,自牧牛与羊。

不减九十头,何翅三百强。

沙平水浅南山下,千角万蹄如此画。

牛腰吹笛遡秋风,不问人间矍铄翁。

458

成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥

成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,

屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。

黑云何日三舍避,黄道中天万目看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。

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古文诗经

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