昨夜汲洞庭,君山青入瓶。
倒之煮团月,还以浴繁星。
一鹤从受戒,群龙来听经。
何人忽吹笛,使我松间醒。
昨夜汲洞庭,
君山青入瓶。
倒之煮团月,
还以浴繁星。
一鹤从受戒,
群龙来听经。
何人忽吹笛,
使我松间醒。
这首诗词描绘了作者在梦中的一番奇幻景象。他在梦中汲取洞庭湖的水,将君山的清泉倒入一个瓶子中。他用这水煮沸着团团明亮的月亮,然后用它来沐浴繁星。诗中还描绘了一只鹤从受戒开始自由飞翔,一群龙前来聆听佛经。突然间,有人吹起笛子,将作者从梦中的松树林中唤醒。
这首诗词通过奇幻的意象和梦幻的场景,营造出一种超脱尘俗、超越现实的氛围。作者运用了丰富的意象和象征手法,使诗中的景象充满了和想象力。
首句\"昨夜汲洞庭,君山青入瓶\"描述了作者在梦中汲取洞庭湖的水,君山的清泉进入瓶中,展现了作者对自然的亲近和探索。
接着的两句\"倒之煮团月,还以浴繁星\"通过借景描写,将煮沸的水象征为明亮的月亮,用它来洗涤星空,表达了作者对宇宙之美的赞叹和向往。
诗的后半部分出现了佛教的意象,一只鹤从受戒开始自由自在地飞翔,群龙前来聆听佛经。这些景象象征着宗教信仰和超脱尘世的追求,展示了作者对精神境界的追求和向往。
最后两句\"何人忽吹笛,使我松间醒\"揭示了一个突然的干扰,有人吹起笛子,将作者从梦境中唤醒。这句蓦然清醒,意味着梦幻和现实之间的对比,也暗示了作者对人生的思考和沉思。
整首诗词以奇幻的场景和象征手法勾勒出了作者内心的情感和思想,表达了对自然、宗教以及人生的追求和思考。它展示了作者在清净和迷幻之间徘徊,追求真理和超越尘世的精神境界。
释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。
挽右光禄大夫知枢密院事赠开府仪同三司孙公二首 其一,宋代,刘摰,
岑令神情竭,裴公柱石衰。国贪黄发旧,身负赤松期。
人也将安仰,天乎不慭遗。延和听诏语,深见两宫悲。
踏莎行(壬午元宵戏呈元汝功参议),宋代,侯置,
元夕风光,中兴时候。东风著意催梅柳。谁家银字小笙簧,倚阑度曲黄昏后。
拨雪张灯,解衣贳酒。觚棱金碧闻依旧。明年何处看升平,景龙门下灯如昼。
记戊午十一月二十四夜梦,宋代,陆游,
街南酒楼粲丹碧,万顷湖光照山色。
我来半醉蹑危梯,坐客惊顾闻飞屐。
长绦短帽黄絁裘,从一山童持药笈。
近传老仙尝过市,此翁或是那可识?逡巡相语或稽首,争献名樽冀余沥。
我欲自言度不听,亦复轩然为专席。
高谈方纵惊四座,不觉邻鸡呼梦破。
人生自欺多类此,抚枕长谣识吾过。
剑阁图,唐代,王景,
剑阁云栈高嵯峨,嘉陵江水扬清波。神扃鬼凿閟幽阒,秋风古道无人过。
一朝日华忽西被,宇宙淋漓荡元气。霆轰飙举神龙逝,山川草木皆生意。
乃知世道有晦明,蜀山万仞如砥平,圣人在位四海清。
和张簿韵,宋代,张嵲,
平昔志升车,年来但芒屦。
前旬返城邑,宵旦未逾数。
及兹复入山,始觉离乱苦。
行行望远峰,山村犹几许。
风清初戒寒,云垂欲收雨。
羸马尚嘶林,吾行已遵渚。
茂树曩堪攀,澄潭今可俯。
秋意满山川,微烟澹村坞。
经过竹篱侧,倦极欣一语。
三钟应昔志,一室固堪处。
去留非本心,偶地因为主。
野尽尽茅茨,山田多瘠卤。
菽粟工疗饥,薯蓣行堪煮。
一水可乘流,从公公莫御。
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