人生饮天和,各抱无弦琴。
云何不自开,溺彼宫商音。
郑卫剧淫哇,听者返如林。
耳根一以荡,万劫迷真心。
安得佛之力,与世开群喑。
神机运帝车,元气如酌斟。
鱼鸟得其性,云渊自飞沉。
不见南风歌,仁声入人深。
人生饮天和,各抱无弦琴。
在人生的旅途中,我们都拥有着无弦的琴。
:这里的琴可以理解为人们内心深处的情感和情绪,人生中每个人都有自己的琴,也即内心的独特体验和感受。
云何不自开,溺彼宫商音。
为何不自己演奏,沉溺于那宫商音。
:这句表达了人们常常迷恋于外在的声音和琴曲,而忽略了自己内心的真实声音和情感。宫商音指的是古代音律中的两个音阶,也可理解为外在的社会声音和规范。
郑卫剧淫哇,听者返如林。
郑卫(指古代的两个国家)的音乐粗俗淫荡,听众却如林一般迷恋。
:郑卫的音乐被描述为淫荡而粗俗,但却有大量的听众迷恋其中。这种描写可能暗指社会上对于低俗文化的追求和偏好。
耳根一以荡,万劫迷真心。
耳朵被外界的声音所迷惑,使得真实的内心长期迷失。
:人们的耳朵被外界的各种声音所充斥,难以聆听内心的真实声音,使得心灵和情感长期迷失。
安得佛之力,与世开群喑。
如果能获得佛陀的力量,解开众人的无言。
:希望能得到佛陀的智慧和力量,以解开众人心中的迷茫和无言之谜。
神机运帝车,元气如酌斟。
神奇的机运引导皇帝的马车,元气就像倾斟的美酒。
:描绘了皇帝的马车运行顺利且神奇,将元气比作美酒,形容其充满生机和活力。
鱼鸟得其性,云渊自飞沉。
鱼和鸟都顺应本性,云和渊自由地飞翔和沉淀。
:鱼和鸟都按照自己的天性行动,而云和渊则象征自由而宽广的空间,形容事物自由自在地运动和存在。
不见南风歌,仁声入人深。
听不到南风的歌唱,仁音却深深地影响人们。
:南风歌指的是南国的音乐,它的美妙旋律无法被听到,但仁音却能深深地感动人们。
以上是《次韵莆大受琴中趣二首》诗词的、。这首诗通过对琴、音乐和声音的隐喻,表达了人们在社会中的迷茫和追求自我内心的真实声音的渴望,同时也对社会风气和审美趋向进行了一些批判和反思。诗中还融入了对自由、智慧和道德的向往,以及对人性和自然的描绘。整体而言,这首诗词通过音乐和声音的意象,以及对社会现象和人类心灵状态的描述,表达了作者对于追求内心自由和真实的思考和感受。
送乐子仪侍兄之京,元代,宗衍,
祖帐阊门外,送君江水滨。关山深积雪,蛮海尚飞尘。
献策思奇士,观光得上宾。棣花行处好,杨柳别时新。
解缆占风色,登程记月轮。预期当到日,犹可见残春。
苜蓿能肥马,蒲萄解醉人。衣冠云缥缈,宫殿翠嶙峋。
地接烟霄近,天垂雨露频。如蒙前席问,先愿及吾民。
古诗五首 其四,唐代,王翰,
夷齐千载后,西山淡无姿。贤人千载生,空林老蕨薇。
青青庙前柏,高高堂下碑。空山阅今古,同与天地摧。
倜傥鲁连子,抱义不逢时。片言为解纷,尺素杀军师。
耻秦誓蹈海,辞赵非金为。颓波无回流,砥柱高崔嵬。
芳名在简策,壮士饮风仪。
乐道歌,唐代,仁俭,
修道道无可修,问法法无可问。违人不了色空,智者本无违顺。
八万四千法门,至理不离方寸。不要广学多闻,不要辩才聪隽。
识取自家城郭,莫谩游他州郡。烦恼即是菩提,净华生于泥粪。
若有人求问答,谁能共他讲论。不知月之大小,不知岁之馀闰。
寅期用粥充饥,斋时更飧一顿。今日任运腾腾,明日腾腾任运。
心中了了总知,且作佯痴缚钝。
庐山有胜处曰卧龙南康朱使君始筑茅绘诸葛武侯像于其中以书属予赋诗寄题此篇,宋代,张栻,
庐山仙灵宅,佳处固非一。颇闻卧龙胜,幽深谅难匹。
悬瀑泻琮琤,石壁两崒嵂。草木被光辉,波澜动回没。
今年朱使君,下马恍若失。徘徊领妙趣,指点筑茅室。
为爱卧龙名,英姿慨超轶。于焉俨绘事,长风起萧瑟。
髣髴梁父吟,尚想翁抱膝。惨澹风云会,飘忽日月疾。
独存经世心,千载讵可汩。褰裳欲从之,云涛渺寒日。
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其二,宋代,郭祥正,
东陈风义旧传闻,雕鹗鸾凰果逸群。青竹题诗才倚马,画船槌鼓气凌云。
赏心自向明时得,乐事应容下客分。敌饮会须翻玉海,背河决胜看齐军。
沽酒行,宋代,俞德邻,
去年斗酒贯三百,路逢曲车常啧啧。朝来啜齑暮食盐,汲井煎茶待佳客。
尔时石秫十二千,仍更五千籴石麦。米曲柴薪价倍增,酒价虽增欲谁责。
昨秋一稔天所怜,瓯窭刈穫过良田。大麦小麦今又熟,麟经髣髴书有年。
年登米麦塞市廛,官酒定价那增钱。一朝酒家悉闭户,斗酒更欲沽二千。
道逢醉者惊相顾,老夫仓忙问其故。答云近日添课程,去城十里皆官库。
岂惟酒价今日增,明日十千卖石醋。乞浆得酒良已难,或者乞醯邻亦怒。
君不见昔时三百青铜沽一斗,坊外酒徒犹忍口。
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