明时巧言士,乱世佞幸郎。
佞幸惟苟且,巧言颇包藏。
为恶虽不同,同归於覆亡。
明朝时期,有许多善于巧言令色的人,
在乱世中迎合权贵,谄媚奉承。
他们的佞幸之道只是为了苟且求生存,
他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。
虽然他们各自从事不同的恶行,
但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。
《为恶》是宋代诗人王禹偁的作品。这首诗词通过描绘明朝时期的一些社会现象,表达了对时局动荡和人心浮躁的忧虑。
诗中的“明时巧言士,乱世佞幸郎”揭示了明朝时期社会上出现了许多善于巧言令色的人,他们在乱世中迎合权贵,谄媚奉承,以此获取自身的私利和地位。
接着,诗中提到“佞幸惟苟且,巧言颇包藏”,这表明这些人的佞幸之道只是为了苟且求生存,他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。
最后两句“为恶虽不同,同归於覆亡”,表达了诗人对这些人的警示。虽然他们各自从事不同的恶行,但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。
这首诗词通过对明朝时期社会现象的揭示,表达了诗人对时局的忧虑和对社会道德沦丧的担忧。它提醒人们要警惕那些只追求私利、不择手段的人,以免重蹈覆辙,导致国家的衰败和灭亡。
明朝时期,有许多善于巧言令色的人,
在乱世中迎合权贵,谄媚奉承。
他们的佞幸之道只是为了苟且求生存,
他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。
虽然他们各自从事不同的恶行,
但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。
这首诗词通过对明朝时期社会现象的揭示,
表达了诗人对时局的忧虑和对社会道德沦丧的担忧。
它提醒人们要警惕那些只追求私利、不择手段的人,
以免重蹈覆辙,导致国家的衰败和灭亡。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
绝句九首(前六首已见第十三卷中),唐代,杜甫,
闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。
子陵祠下再赋一首,明代,区大相,
吾观严子陵,岂缺经世务。玄纁三往反,始识洛阳路。
亲劳万乘问,不肯回头顾。偃仰帝座上,卧起道情愫。
耕钓还越山,永绝弋人慕。客星耿乾坤,钓台出烟雾。
溪碧澄人心,磴险难予步。触物赏既多,怀人情亦屡。
寄言台下客,此非问津渡。
二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘,宋代,苏轼,
枇杷已熟粲金珠,桑落初尝滟玉蛆。
暂借垂莲十分盏,一浇空腹五车书。
青浮卵碗槐芽饼,红点冰盘藿叶鱼。
醉饱高眠真事业,此生有味在三余。
三山杜门作歌五首 其四,宋代,陆游,
晚入南宫典笺奏,滥陪太史牛马走。忽然名在白简中,一棹还家倾腊酒。
十年光阴如电雹,绿蓑黄犊从邻叟。呜呼古来肮脏例倚门,况我本自安丘园。
枕上作时闻临海四明皆大水,宋代,陆游,
抚枕时时犹叹欷,厄穷已极畏凶饥。
雨声淅沥孤斋冷,客梦萧条万里归。
山邑风雷移蜃穴,海城水潦半民扉。
如云秋稼方相贺,一饱还忧与愿违。
和原甫舍人阁下午寝归有作,宋代,欧阳修,
遥知好睡紫微郎,枕簟消薰绿蕙芳。
五色诏成人不到,万年风动阁生凉。
平时下直归宜早,陋巷相过意未忘。
杨子不烦多载酒,主人犹可具黄粱。
游蒋山题辛夷花寄陈奉礼(本约陈同游,不至),唐代,徐铉,
今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。
送八兄,宋代,张栻,
弥旬积雨穗生耳,冬壑未渠收潦水。
围炉情话政尔佳,乃复归舟行万里。
三年百感卧湘城,风急鹡鴒原上情。
岂地他人意独真,每觉办语温如春。
少年锐气凌八区,晚以乐义称乡闾。
闻人有急若己如,天报两子双明珠。
小隐卜筑兰溪边,修篁乔木今参天。
是非荣辱不到处,卷书一榻清昼眠。
人言寿骨隐修眉,庆事鼎鼎供期颐。
岂惟宗族托轨范,政倚晚节增光辉。
有弟有弟复何为,杜门读书人谓痴。
入山未遂扫松原,江头独立送归时。
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