为恶

明时巧言士,乱世佞幸郎。

佞幸惟苟且,巧言颇包藏。

为恶虽不同,同归於覆亡。

851

诗文译文

明朝时期,有许多善于巧言令色的人,

在乱世中迎合权贵,谄媚奉承。

他们的佞幸之道只是为了苟且求生存,

他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。

虽然他们各自从事不同的恶行,

但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。

诗文简析

《为恶》是宋代诗人王禹偁的作品。这首诗词通过描绘明朝时期的一些社会现象,表达了对时局动荡和人心浮躁的忧虑。

诗中的“明时巧言士,乱世佞幸郎”揭示了明朝时期社会上出现了许多善于巧言令色的人,他们在乱世中迎合权贵,谄媚奉承,以此获取自身的私利和地位。

接着,诗中提到“佞幸惟苟且,巧言颇包藏”,这表明这些人的佞幸之道只是为了苟且求生存,他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。

最后两句“为恶虽不同,同归於覆亡”,表达了诗人对这些人的警示。虽然他们各自从事不同的恶行,但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。

这首诗词通过对明朝时期社会现象的揭示,表达了诗人对时局的忧虑和对社会道德沦丧的担忧。它提醒人们要警惕那些只追求私利、不择手段的人,以免重蹈覆辙,导致国家的衰败和灭亡。

诗文赏析

明朝时期,有许多善于巧言令色的人,

在乱世中迎合权贵,谄媚奉承。

他们的佞幸之道只是为了苟且求生存,

他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。

虽然他们各自从事不同的恶行,

但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。

这首诗词通过对明朝时期社会现象的揭示,

表达了诗人对时局的忧虑和对社会道德沦丧的担忧。

它提醒人们要警惕那些只追求私利、不择手段的人,

以免重蹈覆辙,导致国家的衰败和灭亡。

王禹偁

王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。

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759

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652

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二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘,宋代,苏轼,

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403

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枕上作时闻临海四明皆大水,宋代,陆游,

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837

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520

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菊花新(中吕调),宋代,柳永,

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葵叶

葵叶,宋代,杨万里,

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梅花二首,宋代,杨万里,

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讲堂雨中看新竹

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讲堂雨中看新竹,唐代,王翰,

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633

游蒋山题辛夷花寄陈奉礼(本约陈同游,不至)

作者:徐铉(唐代)

游蒋山题辛夷花寄陈奉礼(本约陈同游,不至),唐代,徐铉,

今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。

495

又代孔明哭先主

又代孔明哭先主,唐代,李山甫,

鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。

745

示儿二首

示儿二首,宋代,谢枋得,

门户兴衰不自由,乐天知命我无忧。

大儿安得孔文举,生子何如孙仲谋。

天上麒麟元有数,人间豚犬不须愁。

养男不教父之过,莫视诗书如寇仇。

796

占晴 其二

作者:刘攽(宋代)

占晴 其二,宋代,刘攽,

蒸湿何由解,暄和自不禁。片云常蔽日,小雨不成霖。

蚊蟆晴明地,蛟龙老病心。雄风不易得,无处可披襟。

439

送八兄

作者:张栻(宋代)

送八兄,宋代,张栻,

弥旬积雨穗生耳,冬壑未渠收潦水。

围炉情话政尔佳,乃复归舟行万里。

三年百感卧湘城,风急鹡鴒原上情。

岂地他人意独真,每觉办语温如春。

少年锐气凌八区,晚以乐义称乡闾。

闻人有急若己如,天报两子双明珠。

小隐卜筑兰溪边,修篁乔木今参天。

是非荣辱不到处,卷书一榻清昼眠。

人言寿骨隐修眉,庆事鼎鼎供期颐。

岂惟宗族托轨范,政倚晚节增光辉。

有弟有弟复何为,杜门读书人谓痴。

入山未遂扫松原,江头独立送归时。

789
古文诗经

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