苏幕遮正一阳初动,中宵漏水

一阳生,当复卦。

子后披衣,握回端然坐。

玄牝驱驰冲顶过。

一撞三关,始觉工夫大。

木铅浆,金汞火。

水火之中,有个婴儿卧。

漏永中宵星斗磨。

唯指天罡,莫遣交差错。

575

诗文译文

一阳生,当复卦。

子后披衣,握回端然坐。

玄牝驱驰冲顶过。

一撞三关,始觉工夫大。

木铅浆,金汞火。

水火之中,有个婴儿卧。

漏永中宵星斗磨。

唯指天罡,莫遣交差错。

诗文赏析

这首诗词表达了追求道法的思想和宇宙间阴阳相互转化的观念。

诗的开头写道:“一阳生,当复卦。”一阳指的是太阳,复卦指的是《易经》中的卦象。这里暗示着宇宙间阳气初生,象征着新的开始和希望。

接下来的几句诗描写了一个修行者的场景。修行者在黎明时分披上衣服,坐下来静心冥想。玄牝指的是阴阳之气,驱驰冲顶则是指修行者通过冥想将阴阳之气调和,达到身心的平衡。

诗中提到“一撞三关”,意味着修行的过程中会遇到困难和阻碍。只有经历了这些关卡,修行者才会意识到修行的艰难和深奥。

接下来的两句诗使用了木、铅、浆、金、汞、火、水等元素的形象描绘,表达了阴阳之间的相互运转和变化。诗中的婴儿象征着宇宙的原初状态,以及无尽的可能性。

最后两句诗中提到“漏永中宵星斗磨”,意味着时间的无穷流逝,宇宙的永恒运行。唯有指向“天罡”,才能避免交错和错误。

整首诗词通过描绘修行者的场景和运用阴阳的象征意象,表达了追求道法、调和阴阳、探索宇宙奥秘的思想。这首诗词蕴含了深邃的哲学和宇宙观念,展现了元代文人的思想境界和艺术风采。

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思情

雾鬓云鬟,楚宫腰素妆打扮,恰便似玉天仙谪降人间。殢人娇,良人种,误遭一难。虽然与风月同班,比其自然中看。

【醉春风】他若是愁锁翠春山,笑时花近眼。玉娉婷慵整倦妆奁,常好是懒,懒,翡翠裙低,凤凰钗重,麝兰香散。

【迎仙客】相逢到数载余,别离了两三番,则俺那美人儿恰才人这筵席间。美酒泛金波,闲歌随象板。投至的欢意阑珊,那其间彼行皆分散。

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【十二月】苏小卿风尘意懒,双通叔名利相干。虽不学双生是对手,也合与苏氏同班。虽葬在黄丘上滩,名播在天上人间。

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遣怀二首 其二

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遣怀二首 其二,宋代,陆游,

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乱石卧牛马,流泉鸣佩环。豁除羁旅日,犹有半生闲。

772

送宣书记并寄其兄昙才二公

作者:陆游(宋代)

送宣书记并寄其兄昙才二公,宋代,陆游,

在吴识昙公,至蜀识才公;弥天宣书记,晚乃得从容。

是家固多贤,天遣慰我穷。

初秋夏末时,衲子各西东。

子独惜此别,共语夜烛红,怪我耐逆境,万事一笑空。

子顾知我否,视身如枯蓬;枯蓬未变灭,姑当付之风。

家世无高年,我今六十翁,俯仰几时客,结束已匆匆。

那将须臾景,更受忧患攻?愿言早来归,相就煮晚菘。

715

书湖阴先生壁二首

书湖阴先生壁二首,宋代,王安石,

桑条索漠栋花繁,风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦,尚疑身属半山园。

412

诉衷情近(二之二·林钟商)

作者:柳永(宋代)

诉衷情近(二之二·林钟商),宋代,柳永,

景阑昼永,渐入清和气序。榆钱飘满闲阶,莲叶嫩生翠沼。遥望水边幽径,山崦孤村,是处园林好。
闲情悄。绮陌游人渐少。少年风韵,自觉随春老。追前好。帝城信阻,天涯目断,暮云芳草。伫立空残照。

788

记丘宗卿语绍兴府学前景

记丘宗卿语绍兴府学前景,宋代,杨万里,

镜湖泮宫转街曲,才隔清溪便无俗。

竹桥斜度透竹门,墙根一竿半竿竹。

恰思是间宣看梅,忽然一枝横出来。

霜余皴裂臂来大,只著寒花三两个。

519

秋思

作者:鲍溶(唐代)

秋思,唐代,鲍溶,

楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
吾师罕言命,感激潜伤思。

597

出门

作者:刘驾(唐代)

出门,唐代,刘驾,

出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
客从我乡来,但得邻里书。田园几换主,梦归犹荷锄。
进犹希万一,退复何所如。况今辟公道,安得不踌躇。

876

送戴文子赴定海主簿

作者:徐玑(宋代)

送戴文子赴定海主簿,宋代,徐玑,

江天经雨后,秋意转新高。

远棹送行客,凉颸生细涛。

高人初禄仕,判语亦风骚。

若到海西岸,佛光盘翠袍。

645
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