清歌且罢唱,红袂亦停舞。
赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
大声粗若散,飒飒风和雨。
小声细欲绝,切切鬼神语。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。
十指无定音,颠倒宫徵羽。
坐客闻此声,形神若无主。
行客闻此声,驻足不能举。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。
所以绿窗琴,日日生尘土。
《秦中吟十首·五弦(一作五弦琴)》是唐代著名诗人白居易创作的一首诗。描绘了清歌的旋律和琴音所带来的情感,以及人们对传统文化的疏远。
诗中以五弦琴为象征,表达了清歌停止、红袂停舞的情景。赵叟抱着琴,细心地抚弄琴弦,琴声时而激昂如风雨,时而柔美细腻如鬼神低语。琴音转变得犹如鹊报喜,又仿佛是猿猴哀鸣。双手无法稳定地奏出音乐,宫徵羽音颠倒无定。坐客们听到这声音后,形神俱失,无法自持;行客们则停下脚步,无法再前行。
诗人通过这首诗表达了自己对现代人们对传统文化的冷漠。他感叹俗人们对于当下的喜爱,而对古代的音乐和文化不感兴趣。正因如此,绿窗琴每天都被尘土覆盖,代表着传统文化被遗忘和荒废。
这首诗通过琴音的比喻,表达出诗人对传统文化的思考和忧虑。诗中的意象和音乐性相结合,给人一种情感上的共鸣,呼唤人们对传统文化的重视和保护。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
薄倖 滕王阁怀古,清代,高深,
滕王何在。悄不见、歌容舞态。有阁外、西山几点,槛外长江一带。
秖共他、少年王郎,凭阑感叹无聊赖。却客底逢欢,尊前得句,序出风流佳槩。
又怎奈、嬉游处,人散后,韶华易改。如今但暮雨,朝云来去,落霞孤鹜长千载。
此情谁解。叹萍踪、我亦漂流,未了江山债。霜髭尽短,赢得愁心似海。
失调名,宋代,陈无咎,
一年一度春来,何时是了。花落花开浑是梦,只解把人引调。可怜浮世,等闲过日,却不识,绿水青山,四时都好。
遇笔题诗,逢人饮酒,世间万事,看尽多多少少。怎得似、羽扇纶巾,云屏烟障,几曾受些儿烦恼。便乘风归去小蓬莱,听门外、猿啼鹤啸。
感皇恩(竹坡老人步上南冈,得堂基于孤峰绝顶间,喜甚,戏作长短句),宋代,周紫芝,
无事小神仙,世人谁会。著甚来由自萦系。人生须是,做些闲中活计。百年能几许,无多子。
近日谢天,与片闲田地。作个茅堂待打睡。酒儿熟也,赢取山中一醉。人间如意事,只此是。
水调歌头(寿二亲),宋代,江万里,
生日重重见,馀闰有新春。为吾母寿,富贵外物总休论。且说家怀旧话,教学也曾菽水,亲意尽欣欣。只此是真乐,乐岂在邦君。吾二老,常说与,要帘勤。庐陵几千万户,休戚属儿身。三瑞堂中绿醑,酿就满城和气,端又属人伦。吾亦老吾老,谁不敬其亲。
运使刘察院因按历归西京拜省,宋代,梅尧臣,
在昔志四海,所遇非一途。
朝以言悟主,夕即被金朱。
于兹亦未几,用直升云衢。
台分东西属,御史从子除。
天马日千里,岂并局促驹。
朔北遏乱萌,褒嘉赐玺书。
乃衣汉使绣,威誉倾国都。
借问世上荣,万国与此殊。
明朝归洛阳,聊且饯高车。
亭堠况非远,春郊无疾驱。
度秦岭,宋代,张舜民,
狗日去中山,春尽抵冯翊。
闰晦适石城,发轸蒙再谪。
有姪佐晋阴,所幸在肘腋。
儿女本天爱,未免各分北。
同行五六口,出关已登陟。
舍去两京道,右手入大谷。
入谷路崎岖,少前屡颠踬。
秦岭生所闻,今日乃相识。
一舍蹑其跌,两舍跨其脊。
东井闻水声,南箕观簸析。
西历华山小,北瞰黄河赤。
大荔信毫末,中条真拳石。
终夜听猿啼,白昼履虎迹。
俯仰天地间,浩然为一色。
是时甫中元,寒冻地欲坼。
婢仆急榆火,腹背互熏炙。
辗转竟号呼,良久各苏息。
其南差濔迤,稍降已温液。
及至洛水滨,挥汗复畴昔。
乃知高卑殊,能使气令易。
商於固善地,又且近乡国。
感涕荷君恩,死生宁有极。
凡人历艰险,乃心方惊策。
常使处燕安,政如怀鸩毒。
所以古先人,平居犹运甓。
次韵向君受感秋二首 其一,宋代,汪藻,
且欲相随苜蓿盘,不须多问沐猴冠。菊花有意浮杯酒,桐叶无声下井栏。
千里江山渔笛晚,十年灯火客毡寒。男儿几许功名事,华发催人不少宽。
周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行 其二,宋代,赵蕃,
有见匪山色,所闻非市声。思公藏有塔,钓士隐无名。
兀兀故林愿,悠悠流俗情。经禅虽未暇,樵牧念馀生。
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