金刚随机无尽颂·法界通花分第十九

法界是檀那,人天福德魔。

力尽箭还坠,依前入爱河。

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诗文译文

金刚随机无尽颂·法界通花分第十九

法界是檀那,人天福德魔。

力尽箭还坠,依前入爱河。

诗文简析

《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》描述了法界的特性和其中众生的状态。法界被比喻为一朵盛开的花,内含着人、天、福、德和魔五种不同的境界和存在。诗人通过诗词表达了法界的无尽与广大,以及其中众生的多样性和变化。

诗文赏析

这首诗词以金刚随机无尽颂的形式,表现了释印肃对法界的思考和颂扬。法界在佛教中被视为一种广大无边的存在,包括了一切有形无形的事物和众生。诗人以花作为隐喻,形象地描绘了法界的美丽和丰富。

诗词中提到的人、天、福、德和魔,代表了不同层次的众生。人指人间的存在,天指仙境和神灵,福指善良和幸福,德指修行和善行,魔指邪恶和执着。这些不同的境界在法界中共存,构成了世间的多样性和复杂性。

诗的最后两句“力尽箭还坠,依前入爱河”表达了众生在法界中的循环和转变。箭射到力尽即坠,意味着众生在法界中经历种种变化和境遇。而“依前入爱河”则展示了众生对法界的依恋和追求。诗人通过这样的描写,表达了对法界的敬畏和对众生命运的思考。

总的来说,这首诗词通过富有想象力的隐喻和形象描绘,表达了法界的无边广大、众生的多样性以及循环变化的命运。诗人释印肃以深邃的思考和对法界的颂扬,向读者展示了佛教思想中的宇宙观和人生观。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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贺吴兴郡王生日,宋代,王炎,

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和梅侍读给事秋雪

作者:宋祁(宋代)

和梅侍读给事秋雪,宋代,宋祁,

朔气迎秋晏,因成糅雪飘。

园宾惊早赋,郢曲爱新调。

杂霰鸣寒萚,纷花混晚苕。

光含阙边凤,温借省中貂。

缟顷才供望,监波已屡销。

今年属清思,旻宇其寥寥。

783

观上朝

作者:宋祁(宋代)

观上朝,宋代,宋祁,

郁葱佳气护天台,衔尾茸题隘路槐。

金箭忽鸣衡漏尽,火城争扑相车来。

黄人日映仙盘上,阊阖天随禁钥开。

规地凝深谁得见,渚鸾雝鹭自趋陪。

609

早春 其二

作者:宋祁(宋代)

早春 其二,宋代,宋祁,

鹍雪锁平苑,乌风袅迥竿。暖容侵柳动,寒意向梅残。

云薄来无定,天晴望更宽。杯霞莫辞醉,朝野日多欢。

897

古风送钱定国显道 其二

作者:程俱(宋代)

古风送钱定国显道 其二,宋代,程俱,

中林有幽华,乃擅一国香。终年不自见,道路草木长。

应知当门病,要谢移根伤。终恐荷锄人,溯风袭流芳。

纫之琼瑶佩,致彼君子堂。永捐盈腰艾,扈服不可忘。

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