法法不隐藏,今古露堂堂。
更进这一步,明明为举扬。
法法不隐藏,
今古露堂堂。
更进这一步,
明明为举扬。
这首诗词表达了释师观对佛法的赞美和宣扬。诗人表示佛法并不隐藏,它显露于今古间,庄严而辉煌。诗人进一步提出,佛法的传承和发扬需要不断前进,只有通过不懈努力,才能更好地传播佛法的光明和智慧。
这首诗词简练而富有力量,通过简洁的语言表达了佛法的重要性和其在世间的显现。诗人以直接的方式表达了佛法的无私和普遍性,佛法并不遮掩,而是光明地展现在世人面前。\"露堂堂\"一词形象地描绘了佛法庄严而辉煌的形态。
在诗的后两句中,诗人强调了佛法传承的重要性。\"更进这一步\"意味着需要不断前进、不断进取,通过不断发展和学习,将佛法推向更高的境界。\"明明为举扬\"强调佛法的目的是为了普及和传扬,让更多的人受益。这种积极的态度鼓励了人们对佛法的学习和实践。
总的来说,这首诗词表达了释师观对佛法的热爱和推崇,强调佛法的普适性和传承的重要性。它鼓励人们积极地探索和传播佛法,以提升自己的修行并造福他人。
释师观(一一四三~一二一七),号月林,俗姓黄,福州侯官(今福建福州)人。十四岁,入雪峰山投忠道者出家。年二十四,祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺,扣可庵然、尤溪印于闽中,又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年(一二○一),住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世,大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒,年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。
水调歌头(和黄舜举吴门二咏),宋代,赵善括,
危台枕城堞,今昔几人游。绕城碧水一带,茂苑与长渊。寂寂弹琴风外,苒苒采香径畔,横截古溪头。极目暮云合,宋玉正悲秋。
岘山碑,帝子阁,庾公楼。当时风物,如今烟水只供愁。处处山明水秀,岁岁春花秋月,何必美南州。故国未归去,萍梗叹漂流。
金菊对芙蓉·远水生光,宋代,辛弃疾,
远水生光,遥山耸翠,霁烟深锁梧桐。正零瀼玉露,淡荡金风。东篱菊有黄花吐,对映水、几族芙蓉。重阳佳致,可堪此景,酒酽花浓。
追念景物无穷。叹少年胸襟,忒煞英雄。把黄英红萼,甚物堪同。除非腰佩黄金印,座中拥、红粉娇容。此时方称情怀,尽拚一饮千钟。
种桑诗,南北朝,谢灵运,
诗人陈条柯。
亦有美攘剔。
前修为谁故。
后事资纺绩。
常佩知方诫。
愧微富教益。
浮阳骛嘉月。
艺桑迨闲隙。
疏栏发近郛。
长行达广埸。
旷流始毖泉。
湎涂犹跬迹。
俾此将长成。
慰我海外役。
树下,宋代,刘攽,
百芳与春违,嘉树成密叶。上枝下相副,朝影暮还接。
徐风气清凉,重露香浥裛。关关变鸣禽,杳杳飞孤蝶。
神仙彼何有,静境我心惬。万期犹视荫,寸景疑度劫。
何用窥蟠桃,沧溟惮舟楫。
八月十四日留监牧张伫职方赏月,宋代,韩琦,
待月清商欲半前,欣留嘉客启疏筵。采萧方释三秋咏,应历从亏一荚圆。
密讶云藏台面柳,静看珠出水中天。银蟾影里金樽倒,乐过陶琴不上弦。
次韵邓志宏三月辛卯大雨雹,宋代,苏籀,
剥圭碎璧崑山颓,天容黯惨凝不开。
随和抵鹊虎兕吼,阳愆阴伏推从来。
雀鼠怀安怖入壁,声侔海翻星陨石。
疾雷破山万壑沸,急雨悬河平地尺。
嘉生春浅才纤毫,季子御雹勤嗟嘷。
冲冲凿冰穷谷里,申丰此说殊未高。
泛舟潏水君俞用韩泛南溪韵作诗三首遂和,宋代,李复,
溪水秋更清,天晴好行舟。
叩舷发吴歌,荡漾无时休。
朝戏朱坡下,暮宿青岭头。
胜事或有得,随意终日留。
往年思此乐,屡叹来无由。
今我方求田,意欲营东畴。
兹计傥能就,遂免卒岁忧。
身随鸥泛泛,心逐鱼悠悠。
南舍与北邻,杖策步可投。
更祈旸雨时,禾稌常有秋。
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