八十五年,佛祖不识。
掉臂便行,太虚绝迹。
八十五年,佛祖不识。
掉臂便行,太虚绝迹。
这首诗描绘了一个人在八十五岁时告别尘世的场景。佛祖代表了佛教的理想境界,而诗中的人物以一种超脱世俗的姿态,毫不留恋地告别了尘世,进入了太虚境界。表达了对世俗纷扰的超越和对超脱境界的追求。
《辞世颂》以简洁明快的语言表达了人物告别尘世的心境与行动。八十五年的年龄突显了主人公经历了漫长的人生历程,积累了丰富的人生智慧。佛祖不识则意味着主人公已经达到了超越世俗的境界,超越了佛教的理想境地。掉臂便行显示了主人公对世俗的态度,毫不拖泥带水地告别一切,以轻松自在的姿态进入太虚的世界。太虚绝迹则表达了主人公超脱尘世的境界,进入了超越时间和空间的虚无之境。
整首诗以简约而雄浑的语言,传达了主人公对于超越尘世的渴望和追求。通过描绘主人公告别尘世的场景,诗人表达了对人生境界的思考与追求,呼唤人们超越世俗的羁绊,追求内心的自由与超越。这首诗以简洁的意象和深刻的思想,勾勒出了一幅超越尘世的意境,给人以启迪和思考。
由上海乘轮船至九江,复雇渔船至安庆,作诗纪行五首 其四,清代,华蘅芳,
大将声威压九州,数年力扼虎狼喉。天心毕竟存中国,地势从来居上游。
夹岸旌旗俱楚垒,蔽江舟楫抵吴头。何时扫却搀枪气,不放长星犯女牛。
江城梅花引,宋代,王观,
年年江上见寒梅。暗香来。为谁开。疑是月宫、仙子下瑶台。冷艳一枝春在手,故人远,相思寄与谁。怨极恨极嗅香蕊。念此情,家万里。暮霞散绮。楚天碧、片片轻飞。为我多情,特地点征衣。花易飘零人易老,正心碎,那堪塞管吹。
风流子(范觉民生日),宋代,王之望,
江国东风早,芳菲又、迤逦报寒梅。正元气孕和,小春归候,数丁千载,喜动三台。向此际,上天开景运,王国产英材。想崇岳洞天,暗书苔藓,海山烟雨,空锁楼台。
煌煌天人表,琼林与瑶树,照映庭槐。中有丽天星斗,惊世风雷。况朱颜绿发,年光鼎盛,绣裳华衮,人望归来。好对玳筵满举,眉寿觥罍。
蓦山溪,宋代,葛胜仲,
春风野外。卵色天如水。鱼戏舞绡纹,似出听、新声北里。追风骏足,千骑卷高冈,一箭过,万人呼,雁落寒空里。
天穿过了,此日名穿地。横石俯清波,竞追随、新年乐事。谁怜老子,使得暂遨游,争捧手,乍凭肩,夹道游人醉。
善哉行 其一,两汉,曹操,
古公亶甫,积德垂仁。
思弘一道,哲王于豳。
太伯仲雍,王德之仁。
行施百世,断发文身。
伯夷叔齐,古之遗贤。
让国不用,饿殂首山。
智哉山甫,相彼宣王。
何用杜伯,累我圣贤。
齐桓之霸,赖得仲父。
后任竖刁,虫流出户。
晏子平仲,积德兼仁。
与世沈德,未必思命。
仲尼之世,主国为君。
随制饮酒,扬波使官。
大雪青州道上有怀东武园亭寄交孔周翰,宋代,苏轼,
超然台上雪,城郭山川两奇绝。
海风吹碎碧琉璃,时见三山白银阙。
盖公堂前雪,绿窗朱户相明灭。
堂中美人雪争妍,粲然一笑玉齿颊。
就中山堂雪更奇,青松怪石乱琼丝。
惟有使君游不归,五更上马愁敛眉。
君不见淮西李侍中,夜入蔡州缚取吴元济。
又不见襄阳孟浩然,长安道上骑驴吟雪诗。
何当闭门饮美酒,无人毁誉河东守。
与子虡子坦坐龟堂後东窗偶书,宋代,陆游,
时鸟朝暮鸣,芳草日夜生。
春风舍我去,岁律俄峥嵘。
缀簇茧白白,出陂稻青青。
鸣机织苎葛,暑服亦已成。
小儿结山房,窗户颇疏明。
万事不挂眼,朱黄浩纵横。
佳哉东北风,吹下读书声;功名讵敢望,且复慰父兄。
贺皇孙平阳郡王十月十九日生辰,宋代,杨万里,
前星炳焕领孙星,环拱中天日两轮。
四叶重光同圣世,千秋佳节近生辰。
本支秀茂且复且,典学熙明新又新。
喜入威颜天一笑,寿觞分赐一枝椿。
玉堂春·後园春早,宋代,晏殊,
后园春早。残雪尚濛烟草。数树寒梅,欲绽香英。小妹无端、折尽钗头朵,满把金尊细细倾。
忆得往年同伴,沈吟无限情。恼乱东风、莫便吹零落,惜取芳菲眼下明。
二风诗。治风诗五篇。至仁,唐代,元结,
(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
二章四韵十二句)
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
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