阴阳互推移,气数有信屈。
涧松发贞姿,庭梅睟生色。
虽无桃李容,桓桓保终吉。
阴阳互推移,
气数有信屈。
涧松发贞姿,
庭梅睟生色。
虽无桃李容,
桓桓保终吉。
诗词中的“阴阳”和“气数”是古代哲学中的概念,表示了宇宙万物的变化和命运的轮回。诗人通过这两个词语,抒发了对于人生命运的思考和认知。他认为,阴阳的相互推移和气数的运行是有规律可循的,人的命运也是受到这些规律的制约。
诗词中描绘了两种自然景物,即“涧松”和“庭梅”。涧松代表了坚贞不屈的品质,它在山涧中生长,姿态挺拔。庭梅则象征着生命的希望和勃发的活力,即使在寒冷的冬天也能开出美丽的花朵。通过描写这两种景物,诗人表达了对于坚贞不屈和生命力的赞美和欣赏。
最后两句诗词写道“虽无桃李容,桓桓保终吉”。这句话传达了一种积极乐观的态度。诗人意味着即使没有桃李这样的显赫之才和外在的容貌,只要能保持内心的坚强和积极向上的精神状态,就能获得最终的吉祥和成功。
整首诗词通过对自然景物的描绘和运用象征手法,表达了对于人生命运和生命力的思考和感悟。诗人通过观察自然,启发人们对于命运和人生的深刻思考,传达了一种积极向上的人生态度和信念。
《绩和李参政湖上杂咏》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词通过描绘自然景物和运用象征手法,表达了一种哲理思考和人生观。
阴阳互推移,
气数有信屈。
涧松发贞姿,
庭梅睟生色。
虽无桃李容,
桓桓保终吉。
诗词中的“阴阳”和“气数”是古代哲学中的概念,表示了宇宙万物的变化和命运的轮回。诗人通过这两个词语,抒发了对于人生命运的思考和认知。他认为,阴阳的相互推移和气数的运行是有规律可循的,人的命运也是受到这些规律的制约。
诗词中描绘了两种自然景物,即“涧松”和“庭梅”。涧松代表了坚贞不屈的品质,它在山涧中生长,姿态挺拔。庭梅则象征着生命的希望和勃发的活力,即使在寒冷的冬天也能开出美丽的花朵。通过描写这两种景物,诗人表达了对于坚贞不屈和生命力的赞美和欣赏。
最后两句诗词写道“虽无桃李容,桓桓保终吉”。这句话传达了一种积极乐观的态度。诗人意味着即使没有桃李这样的显赫之才和外在的容貌,只要能保持内心的坚强和积极向上的精神状态,就能获得最终的吉祥和成功。
整首诗词通过对自然景物的描绘和运用象征手法,表达了对于人生命运和生命力的思考和感悟。诗人通过观察自然,启发人们对于命运和人生的深刻思考,传达了一种积极向上的人生态度和信念。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
恭和吟樵老兄观察留别士民之作未步韵 其一,清代,郑清寰,
狂飙坌起满城沙,秋冷萧萧未代瓜。万里驱驰忧乱世,一年羁绊忘携家。
罗胸妙策皆成竹,老眼观兵总不花。民解倒悬才得去,攀辕犹恋使君车。
同大司马吴公少宗伯李公饮桃花坞分韵得花字,明代,王世贞,
绮作王孙障,金为帝里家。何如韦曲地,只种武陵花。
暝夺村村晓,晴蒸树树霞。明朝写团扇,桃叶未堪夸。
永遇乐(秋夜有感),宋代,李纲,
秋色方浓,好天凉夜,风雨初霁。缺月如钩,微云半掩,的烁星河碎。爽来轩户,凉生枕簟,夜永悄然无寐。起徘徊,凭栏凝伫,片时万情千意。
江湖倦客,年来衰病,坐叹岁华空逝。往事成尘,新愁似锁,谁是知心底。五陵萧瑟,中原杳杳,但有满襟清泪。烛兰缸,呼童取酒,且图径醉。
建安陈希周官海南为予致两拄杖其一促节竹其,宋代,陆游,
雨渍岚侵藓晕重,石砮楛矢正相同;取从万里鲸波路,来伴三山鹤发翁。
雪上有时留醉草,花前随处打残红。
化龙径去吾何憾,且与人间作岁丰。
成名后呈同年,唐代,黄滔,
业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
敢将恩岳怠斯须。
次韵王倅大梵寺山亭夜雨,宋代,张嵲,
溪山含变态,可玩不可说。
西岭澹斜晖,前山明积雪。
潭空游鳞出,景晏飞鸟绝。
远屿上孤烟,平沙散疏樾。
天涯一尊酒,草草堂上设。
觞咏寄高爽,对此清夜月。
但使息营营,宁论醉兀兀。
寓兴合一篇,亡书谢三箧。
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