悟得天仙诀,参透祖师关。
坎离颠倒,归根复命片时间。
也不持斋受戒,也不行藏语默,也不坐禅圆。
因甚同门士,废寝更忘餐。
觅黄芽,擒已汞,结还丹。
尘情事冗,般般应接道无干。
也莫去妻逐妾,也莫抛儿弃女,也莫说休官。
混饮太玄酒,个个会乘鸾。
悟得天仙之法诀,
领悟祖师的关键所在。
坎离之道颠倒,
回归本源并奉行片刻。
不必持守斋戒,
不必藏匿言语默念,
不必坐禅达到圆满境地。
为何与同门之士,
放弃睡眠更忘却饮食。
寻找黄芽(炼丹之草),
捕捉已汞(炼丹的重要材料),
结成还丹(炼制丹药)。
尘世的纷扰和琐事,
种种事务皆与修道无关。
不要追随妻子追逐妾室,
不要抛弃儿女,
也不要提及辞去官职。
混饮太玄之酒(神仙所饮酒),
每个人都能乘鸾飞翔(达到神仙境界)。
这首诗词表达了修道者追求仙道的境界和修行方式。诗中的“悟得天仙诀”指的是领悟了通向成仙之道的诀窍。作者通过“参透祖师关”来表达他对祖师的敬仰和对仙道的领悟。
诗中提到的“坎离”是阴阳五行中的两个相对的方位,颠倒表示超越了常规的认知和境界。回归本源并奉行片刻则表达了修行者在修道过程中要回归内心的本真,并且持守修行的时间虽短暂却能带来巨大的收获。
诗中反复强调了修道者不必墨守成规的行为,如持斋受戒、藏匿言语默念、坐禅圆满等,而是以自由自在的心态去面对修行。作者提到与同门之士废寝更忘餐,意味着修道者要舍弃俗世的欲望和杂念,全身心地专注于修行。
在炼丹的过程中,作者描绘了寻找黄芽、捕捉已汞、结还丹的场景,这是对修道者炼制仙丹的象征。通过这些修行的手段,作者希望达到超脱尘世的境界,舍弃尘情事冗,与道相合。
最后几句诗中,作者强调不要追求妻妾、不要抛弃家庭,也不要轻言辞去官职。混饮太玄之酒和乘鸾飞翔象征着修道者达到神仙境界,实现超越凡尘的愿望。
整首诗词表达了修道者在修行过程中的态度和境界,强调了超越世俗的欲望和纷扰,追求内心的宁静和超凡脱俗的境界。诗中运用了丰富的修道象征意象,通过描绘炼丹、追求仙草等手段,寓意修炼者通过努力和奉献最终能够达到仙道的境界。整首诗词以简洁明快的语言展现了修道者的修行之路,给人以启迪和思考。
别诗三首(2),两汉,佚名,
其一
有鸟西南飞,熠熠似苍鹰。
朝发天北隅,暮闻日南陵。
欲寄一言去,托之笺彩缯。
因风附轻翼,以遗心蕴蒸。
鸟辞路悠长,羽翼不能胜。
意欲从鸟逝,驽马不可乘。
其二
晨风鸣北林,熠耀东南飞。
愿言所相思,日暮不垂帷。
明月照高楼,想见余光辉。
玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。
褰裳路踟蹰,彷徨不能归。
浮云日千里,安知我心悲。
思得琼树枝,以解长渴饥。
其三
童童孤生柳,寄根河水泥。
连翩游客子,于冬服凉衣。
去家千余里,一身常渴饥。
寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。
寒风吹我骨,严霜切我肌。
忧心常惨戚,晨风为我悲。
瑶光游何速,行愿去何迟。
仰视云间星,忽若割长帷。
低头还自怜,盛年行已衰。
依依恋明世,怆怆难久怀。
沁园春(同前),宋代,刘克庄,
我梦见君,戴飞霞冠,著宫锦袍。与牧之高会,齐山诗酒,谪仙同载,采石风涛。万卷星罗,千篇电扫,肯学穷儿事楚骚。掀髯啸,有鱼龙鼓舞,狐兔悲嗥。
英雄埋没蓬蒿。谁摸索当年刘与曹。叹事机易失,功名难偶,诛茅西崦,种秫车皋。栅有鸡豚,庭无羔雁,道是先生索价高。人间窄,待相期海上,共摘蟠桃。
雪狮儿,宋代,程垓,
断云低晚,轻烟带暝,风惊罗幕。数点梅花,香倚雪窗摇落。红炉对谑。正酒面、琼酥初削。云屏暖,不知门外,月寒风恶。
迤逦慵云半掠。笑盈盈、闲弄宝筝弦索。暖极生春,已向横波先觉。花娇柳弱。渐倚醉、要人搂著。低告讠乇。早把被香熏却。
和子由木山引水二首 其二,宋代,苏轼,
千年古木卧无梢,浪捲沙翻去似瓢。几度过秋生藓晕,至今流润应江潮。
泫然疑有蛟龙吐,断处人言霹雳焦。材大古来无适用,不须郁郁慕山苗。
哀贤亭,宋代,王安石,
黄鸟哀子车,强埋非天为。
天夺不待老,还能使人悲。
马侯东南秀,鞭策要路驰。
归骨万里州,乃当强壮时。
墓门闭空原,白日无履綦。
苍苍柏与松,浩浩山风吹。
我初羞夷吾,鲍叔亦我知。
终欲往一恸,咏言慰孤嫠。
诗偈 其一○二,唐代,庞蕴,
如来一真智,遍满娑婆界。殷勤说方便,有人自不解。
无处不生心,有处多贪爱。心王作黑业,教他口忏悔。
口忏心不改,心口相违背。不服无心药,病根总不差。
著相求菩提,不免还他债。
二十七日同伯皋宿真隐二十八日寒食观昌甫诗恭叔所题字观中两树辛夷花甚大道士抚琴试新茗,宋代,韩淲,
风日明寒食,古观辛夷花。冉冉山势转,寂寂溪流斜。
摩挲旧题字,故人天之涯。尚馀子皋子,与我同咨嗟。
素抱安用摅,清弹啜新茶。
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