圣贤乃准的,仁义即羁鞅。
遨游君子场,邪私不入想。
时与颜闵徒,结交尚来往。
稂莠日以消,稻粱日以长。
荆棘顿披除,大道何其广。
犹恐忽戒谨,失计成卤莽。
这首诗描绘了作者的向往,希望能够回归田园生活,追求圣人的道德准则。他认为仁义之道可以驱使人们,遏制邪恶和私心的滋长。在田园中,君子可以远离邪恶的思绪,与贤者交往,结交有道德修养的人。通过精心耕作,杂草逐渐凋零,稻谷茁壮成长,而且他们还努力铲除了一切阻碍前行的荆棘,使道路变得更加广阔。然而,作者也提醒人们要谨慎小心,以免误入歧途,避免因粗心大意而犯下错误。
这首诗以简洁明了的语言,表达了作者对田园生活和追求道德的向往。通过描述田园的美好景象和君子的品德追求,诗中透露出一种淡泊宁静、追求高尚的心境。作者心灵的净化与圣贤的追求成为他回归田园的动力,他希望通过与贤者结交和艰苦劳作,消除世俗的纷扰和自身的私心杂念,追求道德的境界。此外,作者也意识到即使在田园生活中,也不能掉以轻心,必须谨慎小心,以免走入错误的道路。
整体而言,这首诗表达了作者对田园生活和追求道德的向往,并通过简洁的语言和描绘,传递了一种追求高尚和谨慎自持的心态。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
次韵文潜,宋代,黄庭坚,
武昌赤壁吊周郎,寒溪西山寻漫浪。
忽闻天上故人来,呼船凌江不待饷。
我瞻高明少吐气,君亦欢喜失微恙。
年来鬼崇覆三豪,词林根柢颇摇荡。
天生大材竟何用,只与千古拜图像。
张侯文章殊不病,历险心胆原自壮。
汀洲源雁未安集,风雪牖户当塞向。
有人出手办兹事,正可隐几穷诸妄。
经行东坡眠食地,拂拭宝墨生楚怆。
水清石见君所知,此是吾家秘密藏。
九月初五日得三弟京闱第三报志喜仍用散木韵践前约也 其三,明代,袁宏道,
磊块破除休,几年禽向游。全家呼季子,举国号糟丘。
帝里云霞烂,故山松桂秋。名成不受爵,同上五湖舟。
江神子,宋代,刘镇,
思君梦里说邯郸。未成欢。已炊残。断送春归,风雨霎时间。空有生前医国手,医不到,子孙寒。
欲登诗境吊方干。倩谁看。北邙山。落落晨星,不见暮云还。莫在人间寻食客,寻见后,匹如闲。
杂诗二十首 其十六,明代,张元凯,
有士客长安,三冬有旨蓄。射策苦不收,归来卧空谷。
对我长歔欷,悲风生林木。未得平津延,已见咸阳逐。
一言足取相,奚必三千牍。无歌可指凤,有赋元因鵩。
徬徨亦何为,唯共穷途哭。展也诗人言,蔌蔌方有谷。
答二郭诗三首 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚,少得离负荷。因疏遂成懒,寝迹北山阿。
但愿养性命,终己靡有他。良辰不我期,当年值纷华。
坎凛趣世教,常恐婴网罗。羲农邈已远,拊膺独咨嗟。
朔戒贵尚容,渔父好扬波。虽逸亦已难,非余心所嘉。
岂若翔区外,餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累,逍遥游太和。
结友集灵岳,弹琴登清歌。有能从我者,古人何足多。
塞孤(般涉调),宋代,柳永,
一声鸡,又报残更歇。秣马巾车催发。草草主人灯下别。山路险,新霜滑。瑶珂响、起栖乌,金钲冷、敲残月。渐西风系,襟袖凄冽。
遥指白玉京,望断黄金阙。还道何时行彻。算得佳人凝恨切。应念念,归时节。相见了、执柔夷,幽会处、偎香雪。免鸳衾、两恁虚设。
赠鸡山陈七四秀才,宋代,宗泽,
渥洼生骏驹,丹山生凤雏,
家有宋馨子,庆自积善余。
粹然秀眉宇,莹彻真璠玙。
高声诵论语,健腕学大书。
头头欲第一,气已凌空虚。
想其雇复意,何止掌上珠。
更期速腾达,尔祖立以须。
冬夕江上言事五首,唐代,罗邺,
叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。
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