菩萨蛮

琢成红玉纤纤指。

十三弦上调新水。

一弄入云声。

月明天更青。

匆匆莺语啭。

待寓昭君怨。

寄语莫重弹。

有人愁倚栏。

584

诗文译文

琢成红玉纤纤指,弹奏着新的曲调。音乐声传入云中,月光明亮,天空更加湛蓝。匆匆的莺鸟在歌唱,等待着昭君的悲怨。我寄语你,不要再弹奏那悲伤的曲子。有人倚在栏杆上忧愁思绪万千。

诗文简析

这首诗词以琴曲的形式表达了一种深情的思绪。诗人通过琴声和景物的描绘,传达了对昭君的思念和忧愁之情。红玉指代昭君的纤纤玉指,弹奏的新曲调象征着诗人对昭君的思念之情。月明天更青,表现出诗人内心的悲伤和忧愁。诗人以寄语的方式向昭君表达了自己的心声,希望她不再弹奏悲伤的曲子,因为有人在倚栏处默默地思念着她。

诗文赏析

这首诗词以琴曲的形式展现了诗人对昭君的思念之情。通过音乐的表达,诗人将自己的心声传递给了读者。他用琢成红玉纤纤指的描述,展现了昭君的美丽和纤细。弹奏新调的琴声营造出一种悲怆的氛围,与月光的明亮和天空的湛蓝形成鲜明的对比。莺鸟的啭鸣和倚栏处的人的愁思,进一步烘托了昭君的离愁别绪。诗人通过寄语的方式表达了自己的心愿,希望昭君不再弹奏悲伤的曲子,因为有人一直在默默地思念着她。整首诗词以琴曲为主题,通过音乐和景物的描绘,展示了诗人深沉的情感和对昭君的思念之情。

张孝祥

张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”

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谷神歌

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谷神歌,唐代,吕岩,

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

863

太原使院晚出

作者:薛能(唐代)

太原使院晚出,唐代,薛能,

青门无路入清朝,滥作将军最下僚。
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。

947

长门失宠

作者:萧意(唐代)

长门失宠,唐代,萧意,

自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。

942

挽刘南溪

作者:李潜(唐代)

挽刘南溪,唐代,李潜,

今年人苦旱蝗饥,正需平糶无南溪。

今年江南梅不开,正恨南溪诗不来。

李悝不作虽堪伤,不过饥民雷转肠。

少陵不作世懔懔,乾坤万象无题品。

苍天苍天能令南溪迹成古,不信收得诗名和迹去。

吁嗟笏笔千丈强,风淡淡兮烟苍苍。

674

闻道

闻道,清代,全祖望,

闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。

浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。

欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。

国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。

先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。

四渎何当合,长淮未可湮。天心怜赤子,早为降庚辰。

530

开泉

作者:韩琦(宋代)

开泉,宋代,韩琦,

先茔东北隅,有泉渤而出。奔跳若爨鼎,万眼沸不一。

始虽稍泓登,渐乃肆沕潏。吾尝展祀馀,爱玩必终日。

爰从大旱来,数岁竭如窒。伤哉利泽源,顿尔藏于密。

吾今具畚锸,试欲疏潜屈。开无数尺间,旧脉俄腾溢。

涓涓力尚微,势已舒沈郁。我愿天道常,不使五行失。

均调四气和,寒燠皆从律。宣其润下功,复得沾群物。

673

从孙一昆仲求毗陵笔

作者:赵蕃(宋代)

从孙一昆仲求毗陵笔,宋代,赵蕃,

宣城死诸葛,管城不中书。

我无操舟长,顾病河流纡。

朝来罢茶瓯,闲诗念追摹。

毛锥不胜任,一战惊摧车。

孙郎吴中回,此物富有余。

自云得秘法,蠹口绝凯觎。

君今英妙年,赋成似相如。

自宜给笔札,奏技承明庐。

非如寒窗人,章句分锱铢。

多贮竟胡为,何妨稍遗余。

987

观德亭画壁

观德亭画壁,宋代,郭祥正,

画手非工本亦佳,四时景物寓天涯。最怜荷折秋容晚,双雁徘徊下软沙。

900
古文诗经

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