鱼妇观音赞

不归小白花岩住,越样梳妆诳世人。

无底篮虽提得活,禹门未必解翻身。

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诗文译文

不归小白花岩住,

越样梳妆诳世人。

无底篮虽提得活,

禹门未必解翻身。

诗文简析

这首诗词描述了一个鱼妇观音的赞颂,通过对鱼妇观音的描绘,表达了一种超越尘世的境界和解脱之道。

诗文赏析

诗的前两句“不归小白花岩住,越样梳妆诳世人。”描绘了鱼妇观音不居于尘世之中的状态。她不被世俗所诱惑,不受物欲的束缚,宛如居住在小白花岩之中,超脱尘俗的凡尘世界。她的梳妆也是一种伪装,以此欺骗世人,教导人们不要被外表所迷惑,要超越物质的诱惑。

接下来的两句“无底篮虽提得活,禹门未必解翻身。”表达了鱼妇观音在解脱之道上的境界。诗中提到的“无底篮”象征着无尽的欲望和纷扰,而鱼妇观音却能够提起这个篮子而不受其困扰,显示出她对世俗的超然态度。然而,即便如此,她也并非拥有无所不能的力量,她未必能够解脱所有的尘世纷扰,即使进入了禹门(指天堂),也未必能够真正翻身,彻底超脱尘世。

整首诗透过描绘鱼妇观音的形象,表达了人们对于超脱尘世的向往和寻求。鱼妇观音的境界展示了超越物质欲望和世俗诱惑的境地,同时也暗示了修行的道路并非易事,即使达到了某种程度的解脱,也可能无法完全超越尘世。这首诗词以简洁的语言传达出深远的思考,启发人们对于人生的思考与反思。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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江浯溪别归祁门惜阴院三十四韵

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江浯溪别归祁门惜阴院三十四韵,明代,卢宁,

浯溪道人洁且脩,祁山未琢青环璆。手持道录湖海游,褒衣博带澄双眸。

不说羲轩与文周,洙泗濂洛俱浮沤。阳明倡道跨东瓯,良知独致树旌斿。

心性主张与动谋,知行齐举圣域优。南峻江门嘉会楼,心无忘助得千休。

新泉正派江汉流,石城遥访横扁舟。今贤岂不古圣侔,道本一致无薰莸。

要知博约浚源头,虞夏咨命垂鲁邹。请君祖述古尼丘,泰山沧海难比犹。

鞭农驾昊凌千秋,汗颜哀定走嬴刘。何闻董葛到韩欧,宿病元从寡欲瘳。

师心持志回万牛,照乘明珠肯暗投。君行把袂重绸缪,新都暇日辨龙虬。

惜阴院宇清以幽,何年建此追前脩。忧勤当是禹王俦,再来示我莫大猷。

听调天鼓帝乐御玄洲,那数穷檐委巷弹箜篌。

7

乾宁八景 其七 范桥古渡

作者:张缙(明代)

乾宁八景 其七 范桥古渡,明代,张缙,

雨歇飞虹影半天,微茫树树接村烟。孤身向晚人争渡,立近沙头语正喧。

93

送友人还乡

作者:章懋(明代)

送友人还乡,明代,章懋,

东风送客都门外,祖道纷纷集冠盖。仗剑樽酒惜解携,长歌激烈心感慨。

江南二月春融融,画桥烟柳颦新黛。万里风波一棹归,停桡时听莺声碎。

故园回首别经年,匡庐山色青青在。多君自是尚书孙,旧业箕裘莫轻废。

人生功名须壮时,驹隙光阴不相待。早修六翮奋秋空,肯随斥鴳蓬蒿内。

交亲不用嗟别离,看花有约重相会。纵横礼乐策三千,明年独向丹墀对。

64

用韵寄答莱城张南溪老长府旧友

用韵寄答莱城张南溪老长府旧友,明代,赵完璧,

相思分异地,相应自同声。各抱悬悬意,频看字字情。

馀年知几许,何日续重盟。南北应天限,离鸿怨弟兄。

47

寿徐老翁

寿徐老翁,明代,郑文康,

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