偈颂二十四首

绝类离伦。

不妨垂手入廛,毕竟难逃至化。

且望阙酬恩,如何祝替。

版图远奏尧天阔,万物呈祥乐圣情。

奸悄互队,对面千里。

有人寄僧过夏,南山大开东合,彼此出家儿。

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诗文译文

《偈颂二十四首》

绝类离伦。

不妨垂手入廛,

毕竟难逃至化。

且望阙酬恩,

如何祝替。

版图远奏尧天阔,

万物呈祥乐圣情。

奸悄互队,

对面千里。

有人寄僧过夏,

南山大开东合,

彼此出家儿。

诗文赏析

这首诗是宋代僧人释智遇所作,其内容揭示了人生的无常和无常性的应对。诗人以“绝类离伦”四个字开篇,意味着超越一切的离伦状态。他认为,不妨垂手入无常的世界,毕竟难以逃脱生老病死的命运。在这样的情况下,诗人呼吁君王为众生回报恩德,祝愿大家能穿过引领彼此出离凡尘的南山,达到出家修行的境地。

诗中运用了一系列象征和意象,表达了诗人对超越世俗的追求。诗中“版图远奏尧天阔”,意指大地广阔无边,在这样的环境中万物显现出吉祥与欢乐的心情。“奸悄互队,对面千里”则暗示了生命的多变和相互交错。朝圣南山的行为象征着选择离开俗世、追求精神解脱。

整首诗揭示了人生的无常性,强调了超越凡尘世界的追求,以及对恩德回报与祝愿的呼吁。这种超越世俗的追求和修行,符合佛家思想的核心价值观,也表达了诗人对内心的呼唤和渴望。

总的来说,这首诗以简洁的笔触表达了生命的无常和超越世俗的追求,展示了佛教思想中的悟道理念,给人以深思和启发。

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多风韵。

款撒金莲懒抬头,直恁么害羞。小小鞋儿四季花头,缠得尖尖瘦。推把衫扣,

把衫扣。

眼角眉尖送春情,直恁志诚。款步轻移暗传情,不能够相侵近。两下里成孤

令,成孤令。

暗想多情不良才,风流般相态,病枕着床几时和谐。天若知其爱,敢也和天

害,和天害。

雁字长空点残云,绝无个信音。到秋深不想早回程,合寄纸平安信。直恁心

肠硬,心肠硬。

独宿孤眠几时休,心中是有。眼趁上姻缘不能成就,害得厌厌瘦。永夜如何

守?如何守?

寸禄沾身有赏罚,我其实怕他。损人安己要成家,一个个违王法。天理难容

纳,不是耍。

贪饕贿赂显荣华,似镜中看花。浮名浮利不贪他,万事无牵挂。一笔都勾罢,

散诞煞。

利名两字不坚牢,参透也弃了。紫袍不恋恋麻袍,其实心儿好。乐者为之乐,

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荔枝歌

荔枝歌,宋代,杨万里,

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帝城六月日卓午,市人如炊汗如雨。

卖冰一声隔水来,行人未吃心眼开。

甘霜甜雪如压蔗,年年窨子南山下。

去年藏冰减工夫,山鬼失守嬉西湖。

北风一夜动地恶,尽吹北冰作南雹。

飞来岭外荔枝梢,绛衣朱裳红锦包。

三危露珠冻寒泚,火伞烧林不成水。

北人藏冰天夺之,却与南人销暑气。

627

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灵剑经年匣,决云谁为高。

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436

题永福寺临淮亭(亭即司马复明府所置)

题永福寺临淮亭(亭即司马复明府所置),唐代,顾非熊,

淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
水气侵衣冷,蘋风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊坰。

555

淮南王

作者:胡宿(唐代)

淮南王,唐代,胡宿,

贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。

630

次韵孙少述二首 其二

作者:刘攽(宋代)

次韵孙少述二首 其二,宋代,刘攽,

为贫始愿仕,逢辰叨典州。朴直守故学,迟暮悲旧游。

此邦诗书林,处士原宪俦。怪我何所为,千骑居上头。

君恩重泰山,未有毫发酬。远惭遂初赋,清节第一流。

桑榆不相遗,欢笑脱羁愁。

696

作者:韩琦(宋代)

龙,宋代,韩琦,

育德知何宅,逢辰或见灵。配乾虽有象,作解本无形。

浃物周寰宇,遗功在杳冥。丹青如可状,试下叶公庭。

502

再题康乐园

作者:韩琦(宋代)

再题康乐园,宋代,韩琦,

名园初辟至和中,思与康时众乐同。一纪丰光虽易老,万家春色且无穷。

归来敢衒吾乡胜,到此须知旧邺雄。病守纵疲犹强葺,欲随民适醉东风。

452

窗前葵萱皆吐花成诗二首

作者:赵蕃(宋代)

窗前葵萱皆吐花成诗二首,宋代,赵蕃,

僮能去蓬藋,手自植葵萱。

叠石就为砌,启窗因当轩。

后先殊早晚,开敛共朝昏。

长夏曷以度,幽花相与言。

654

小疾请告

作者:宋庠(宋代)

小疾请告,宋代,宋庠,

昼枕高舂体不勤,客来犹复著纶巾。

冒荣初牒无三最,宁是朝家予告人。

531
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