少林续焰事堪可,腊夜梅开雪后枝。
黄蘖昔年曾有语,大唐国里没禅师。
颂古一○一首
少林续焰事堪可,
腊夜梅开雪后枝。
黄蘖昔年曾有语,
大唐国里没禅师。
这首诗以颂赞古代为主题,展现了作者对历史的敬仰和对传统文化的热爱。诗中提到了少林寺、腊夜梅花和黄蘖,这些都是与中国传统文化和历史相关的象征物。通过描述这些景物和历史人物的光辉,诗词表达了对过去辉煌时代和英雄人物的怀念和赞扬。
这首诗词通过描绘几个具象的场景和事物,将读者带入了一个充满历史和文化气息的世界。首先是少林寺的续焰,这里暗示着少林寺的佛教传统和武学精神的延续。这种延续使得少林寺成为了历史上的一个重要象征,代表着中国传统文化和智慧的传承。
接下来,诗中提到了腊夜梅开雪后枝,给人一种冬日的凄美和坚韧不拔的感觉。梅花以其在寒冷的冬天中绽放的美丽而著名,象征着不畏艰难和坚韧的品质。这里的雪后枝意味着梅花的顽强和不屈精神,进一步强调了作者对历史上的英雄人物的赞美和触动。
最后一句提到了黄蘖和大唐国里没禅师,这里暗示了一个历史时期的结束和某种令人遗憾的转变。黄蘖是古代文人的象征,而大唐时期禅宗的繁荣也是中国文化史上的重要时期。然而,这两个象征都已经消失或不再被重视,这似乎给人一种失落和遗憾的感觉。
整体而言,这首诗词以对历史的回顾和反思为主题,通过描绘与传统文化相关的景物和象征物,表达了作者对历史时期和文化传统的赞美和怀念之情。它提醒人们珍惜传统文化的重要性,并呼吁保留并传承这些宝贵的历史和文化遗产。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
《庚申和李峙青感世八首》 其七,清代,陈虔安,
德让珠岩合我收,谁知倭寇复栖留。申言割地窥齐鲁,无计筹边想富欧。
热血诸生甘废学,惊心列碎誓同仇。谁知大帅临城下,忍割燕云十六州。
蓦山溪(容州病起作),宋代,高登,
黄茅时节,病恼南来客。瘦得不胜衣,试腰围、都无一搦。东篱兴在,手种菊方黄,摘晚艳,泛新篘,谁道乾坤窄。
百年役役,乐事真难得。短发已无多,更何劳、霜风染白。儿曹齐健,扶□一翁孱,龙山帽,习池巾,归路从欹侧。
念奴娇,宋代,傅大询,
江梅破腊,把一枝来报,□原无空格,据律补春消息。锦帐银瓶龙麝暖,画烛光摇金碧。两径桃花,一溪流水,路入神仙宅。云裳羽佩,洞天相会今夕。堂下乐问灵鼍,玉人清唱,舞袖低回雪。富贵风流须道是,天上人间难得。玉镜台边,琼浆盏畔,共说春心切。百年偕老,凤凰楼上风月。
戊子正月六日雷雨感叹示寿仁子,宋代,杨万里,
今晨忽雷雨,天地又发春。
草木闷红绿,生意察已欣。
蛰虫且徐动,余寒未全仁。
先生起裹头,三叹一再颦。
春风吹万物,不吹先生贫。
靖怨一束书,只傅两裤尘。
自倚文字工,竟取造物嗔。
小儿在傍笑,笑我浪若辛。
去年作客子,椒柏羡主人。
在家不差胜,更用愁此身。
先生亦一莞,我不如儿真。
为我满眼酤,不问醨与醇。
杖头日百钱,无钱借诸怜。
不然衣可典,及此花柳新。
壕上感春,宋代,杨万里,
长壕无事不耐静,若非织绡便磨镜。
竹君不作五斗谋,风前折腰也如磬。
先生节里城上嬉,朝游暮游不肯归。
晴空大声斗作恶,万鸦退飞一鸦落。
乃是黑风江北来,更将黑云头上堆。
翻手为晴覆手雨,自晴自雨何须怒。
先生不妨且觅句,挽之不来推不去。
坐看梅花一万枝,化成粉蝶作团飞。
纷纷掠面收不得,稍稍积砌次还稀。
落尽梅花天不管,晚来许寒朝许暖。
一年待春春不回,一年探梅梅不开。
春回今才几许日,梅开如何顿萧瑟。
少壮几时柰老何,落花未抵春愁多。
赠邻家老将,唐代,杨巨源,
白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。
知郡前日见过顾念雨霪不止盖苗而未穟频雨者嘉生之祥也继此真可以止矣因赋二篇拜呈 其一,宋代,员兴宗,
东田水决西田流,十日雨汁少日休。勿厌唾金夜缕缕,准拟炊玉秋浮浮。
我欣清肠免牛吼,坐快赤子非鱼头。社鬼豚蹄政浪得,使君端是监河侯。
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