野草山花夹乱流,桥边旌旆影悠悠。
即应要地无人见,可忍开时不出游。
荒野的草木和山间的花朵夹杂在曲折的溪流中,
桥边飘扬的旌旗影影绰绰。
这样美景本应该有人来欣赏,
但我愿意忍耐等待,不去外出游览。
《奉和滁州九咏九首·琅琊溪》以琅琊溪为背景,通过描绘溪流旁的自然景观,表达了诗人的内心情感和思考。
诗的前两句描绘了溪流两旁的草木和花朵,荒野中的野草和山间的花朵随着溪水交织在一起,展现出自然界的生机和美丽。
第三、四句写到桥边飘扬的旌旗,旗帜的影子在风中摇曳,给人一种悠远的感觉。这里旌旗可以象征着人们的活动和生命的脉搏,而影悠悠的描写则表达了时间的流转和岁月的变迁。
接下来的两句\"即应要地无人见,可忍开时不出游\"表达了诗人对这美景的珍藏和等待。诗人认为这样的美景本应该有人来欣赏,但他却选择了忍耐和等待,不急于外出游览。这里的\"要地\"可以理解为名胜之地,诗人认为这样的美景应该有人来观赏,但他却宁愿等待开放的时机,不急于行动。
整首诗以自然景观为背景,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对美景的珍藏和等待的态度。诗人选择守望和静观,而不是急于行动,体现了他内心深处的安宁和淡泊。这首诗的意境清新,语言简练,给人以平和和宁静的感受,展现了宋代文人的风范和对自然的热爱。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
曾宏父将游吴兴示所和叶内相八首次其韵太守亦和故并及之 其三,宋代,刘一止,
谢家溪亭花锁碎,尚忆故岁春未阑。觅得小航冲雨去,湿红飞处忍朝寒。
明仲小侄归江浙饯之西渡有感二首 其二,宋代,吴潜,
宿秧青碧稚秧黄,长叶抽苗势已张。田就再耘秋有准,水收积潦旱无伤。
老牛引犊挨篱卧,新燕将雏贴水翔。一壑一邱吾亦有,谁怜留滞尚他乡。
赠武昌太守夏少明诗六章,魏晋,陆机,
一章
穆穆君子。明德允迪。
拊翼负海。翻飞上国。
天子命之。曾是在服。
西踰崤冈。北临河曲。
二章
尔政既均。尔化既淳。
旧污孔修。德以振人。
雍雍鸣鹤。亦闻于天。
释厥缁衣。爰集崇贤。
三章
羽丁既奋。令问不已。
庆云烟煴。鸿渐载起。
峨峨紫闼。侯戾侯止。
彤管有炜。纳言崇祉。
四章
既考尔工。将胙尔庸。
大君有命。俾守于东。
允文允武。威灵以隆。
之子于迈。介夫在戎。
五章
悠悠武昌。在江之隈。
吴未丧师。为蕃为畿。
惟此惠君。人胥攸希。
弈弈重光。照尔绣衣。
六章
人道靡常。高会难期。
之子于远。曷云归哉。
心乎爱矣。永言怀之。
瞻彼江介。惟用作诗。
诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,
人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
雪中用俞克晦丈公择唱酬之韵呈克晦,宋代,赵蕃,
幽雀徐行破绿苔,不嫌寂静肯频来。
款门不是才因竹,琢句何妨更有梅。
要人和灞桥冲雪,恐成剡曲棹舟回。
寄声闲止老居上,好对春风酌冻醅。
送献臣是时献臣侍亲之淮南予亦且侍行临荆州献臣先从东门出故有此作,宋代,刘敞,
风土乐荆楚,尘埃倦都洛。东游欣邂逅,勿复惊离索。
尚悔不同舟,令人惭李郭。
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