千芳百卉正凋零,喜见东篱粲玉英。
粉面真能延月姊,檀心端不羡梅兄。
骚经岂为黄花作,丹鼎应须素液成。
勿讶开迟后佳节,白衣犹足向渊明。
千种芳香的花卉正在凋谢,
高兴地看到东篱上闪耀着白色的菊花。
娇嫩的面容能够媲美月亮的姐姐,
内心坚贞,不羡慕梅花的兄弟。
这首诗岂是为了黄花而作的骚文,
红色的鼎应该是由白色的液体所成。
不要惊讶于开放得晚的佳节,
身穿白衣,仍然能够追随渊明。
《白菊》是一首宋代的诗词,通过描绘白菊花的形象,表达了作者对美好事物的赞美和对内在美的追求。
首先,诗中描述了花卉逐渐凋零的景象,这象征着时光的流转和物是人非的变迁。然而,当作者看到东篱上盛开的白菊花时,他感到喜悦。白菊花以它的洁白和光彩照亮了整个篱笆,给人以希望和美好的感受。这种对美的追求和欣赏表明了作者对生活的积极态度和对美的热爱。
其次,诗中提到了月亮的姐姐和梅花的兄弟,通过这样的对比,表达了作者对白菊的崇拜。白菊花被赋予了与月亮姐姐相媲美的美丽面容,同时内心坚贞不羡慕梅花的兄弟。这种对白菊的赞美既是对它的外在美的赞叹,也是对它内在品质的称赞。
进一步地,诗中提到了骚经、丹鼎和素液,这些词语暗示了作者对文化和精神修养的追求。骚经是古代文化中的经典著作,丹鼎则象征着炼丹炉。作者认为,骚经不仅仅是为了描写黄花而存在,而是应该以纯净无瑕的素液为基础。这种观点暗示了作者对文化的高度要求,他希望文化能够达到纯净和高尚的境界。
最后,诗中提到了佳节和渊明。佳节指的是传统的节日,而渊明则是一个历史人物,他被视为儒家学派的代表人物。作者告诫读者不要惊讶于白菊开得晚,因为即使在佳节时刻,白色的衣袍仍然足够向着渊明追随。这表达了作者对于真正的美和价值观的坚持,不诗词《白菊》是宋代陈棣的作品。该诗以描绘白菊花为主题,表达了作者对美的赞美和对内在品质的追求。
在诗中,作者首先描述了各种花卉凋零的景象,象征着时光的流逝和事物的变迁。然而,当作者看到东篱上盛开的白菊花时,他感到欣慰和喜悦。白菊花洁白而美丽,犹如玉英一般,给人带来了希望和美的感受。
诗中提到了月亮的姐姐和梅花的兄弟,通过对比,作者表达了对白菊的崇敬之情。白菊花不仅外貌美丽,还内心坚贞不羡慕梅花的兄弟,展现出一种高尚的品质和追求。
此外,诗中还提到了骚经、丹鼎和素液,这些意象象征着文化和精神修养。作者认为,骚经并非仅仅描写黄花的作品,而是需要纯净的素液才能完成。这表明作者对文化的追求和对纯净高尚的境界的渴望。
最后,诗中提到了开花较晚的佳节和渊明。作者告诫人们不要惊讶于白菊开得晚,因为即使在佳节时刻,身穿白衣的人仍然足够向渊明追随。这表达了作者对真正美和价值观的坚持,不受外界因素的干扰。
整首诗通过描绘白菊的美丽形象,表达了作者对美的赞美和对高尚品质的向往。同时,通过对文化和精神修养的引用,深远,显示了作者对纯净和高尚的追求。这首诗表达了作者对美和价值观的追求,也让人们思考和欣赏美的意义。
同人集双藤书屋罗两峰曹友梅张水屋合作一图纪事,清代,何道生,
三人合画议谁始,两峰友梅张风子。铺将一幅溪藤纸,笔声飒飒风生耳。
一气呵成十五指,烘染如以水济水。是时木脱秋气高,仿佛满屋生风涛。
瀑布下注势千尺,飞流倒溅茅堂茅。一株两株树磊砢,三人五人恣游遨。
顿令座客发遐想,栩栩竞欲凌云翱。呜呼两峰友梅张风子,肝胆一家乃如此。
吾欲合传一篇续画史。
汉武帝二首 其一,宋代,刘敞,
武帝固英雄,总揽皆轶材。南并桂林地,北守单于台。
军费累万金,马迹穷九垓。时独卜大夫,规规输其财。
忠义岂不然,告缗自此开。茫茫文景后,田野卒污莱。
孰谓将相谋,竟贻黔首哀。晚悟富民侯,后时信悠哉。
恭挽恩恤道四川崇庆州牧常老先生 其二,清代,方中选,
当年昔岭遇艰辛,慷慨捐生有几人。万古难磨忠义节,一心看得死生真。
西民痛断碑前泪,北阙恩隆陇外身。最喜凤毛能继美,衣冠接武慰严亲。
洞庭湖登君山醉歌用杜公寄韩谏议注一首韵,清代,潘曾沂,
潘子六月游岳阳,欲觅君山老木床。三生注定一宿觉,假寐悯斯萝蔓荒。
君山返照入我镜,腾踔白猿飞剑霜。溺泥老象叱不起,欲以铁钩钩凤凰。
云中之人坐衡岳,吹竹发声满潇湘。安得玉子白玉浆,灌而注之元膺旁。
蓬头狡狯戏幽阙,赤松愿弃孺子良。老龙下天摇尾乞,孙公见之神内伤。
与以刀圭六七服,中有君山仙酒香。化尽老辣姜桂性,独食太和主寿昌。
酒香路滑石凿凿,潘子坐守三鼓堂。
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