少时见敲搒,濈濈背欲汗。
及壮事州县,稍稍觉不惮。
由来只一心,今昔非异见。
君子远庖厨,夫岂恶刍豢。
长恐恶今熟,此道出无间。
是隐乃在我,扁榜安用办。
君侯退归来,此意却无限。
少时见敲搒,濈濈背欲汗。
及壮事州县,稍稍觉不惮。
由来只一心,今昔非异见。
君子远庖厨,夫岂恶刍豢。
长恐恶今熟,此道出无间。
是隐乃在我,扁榜安用办。
君侯退归来,此意却无限。
这首诗词写了作者少年时代看到人们辛勤劳作的情景,他们背负着沉重的担子,汗水满背。等到成年后,经历了州县的事务,稍稍感到不再厌倦。从古至今,始终只有一个心思,只是在今昔间看法有所不同。真正的君子远离庖厨,怎么会厌恶吃草和豢养的动物呢?长久以来,担心自己的思想被现实的俗世所侵蚀,这种道义的追求却从未间断。这种隐居之道只在于我,扁榜(指医生的牌匾)只能用在这里。如果君侯(指高官显贵)退隐回来,这种心意却是无限的。
这首诗词反映了作者度正对于人生的思考和追求。他年少时看到劳作的辛苦,感到自己也要为之努力。成年后履历了一些官方事务,却并未感到厌倦,而是从中领悟到了一些不同的见解。诗中提到了君子远离庖厨,这是指君子应该舍弃肉食,追求道义和高尚的思想境界。作者表达了对于世俗和功名利禄的厌恶,强调了自己追求道义和隐居的心愿。他担心自己的思想会被现实的俗世所侵蚀,但仍然坚持追求道义的道路。最后,作者表达了一种对于高官显贵退隐回归的期待和祝愿,希望这种追求道义的心意能够持久不变。
这首诗词通过对于人生追求和价值观的反思,表达了作者对于高尚品质和道义追求的崇高追求。同时,也体现了作者对于世俗功名的厌倦和对于隐居生活的向往。整首诗语言简练,意境深远,通过对于个人经历和思想的描绘,寄寓了作者对于人生意义的思考和追求。
宋合州人,字周卿,号性善。光宗绍熙元年进士。为国子监丞,极论李全必反,献镇压之策。官至礼部侍郎。尝从朱熹学。有《性善堂稿》。
辛卯春仲,阴雨连旬,梅英落飞,真花神一厄也。为赋怨言一律,清代,王瀛,
玉骨冰肌世外姿,可堪风雨厄芳时。香消断陌春无分,影瘦横塘月未知。
湘水一天沉国士,燕山万里嫁名姬。何当领取飘零恨,羌笛声中细细吹。
【中吕】普天乐 嘲汤舜民戏妓,元代,杨景贤,
宁可效陶潜,休要学双渐。觑了你腰驼背曲,说甚么撒正庞甜。你拳如斩马
刀,舌似吹毛剑,你将节风月须知权休念。三般儿惹得人嫌,间花头发,烧忽醮
鼻,和粉髭髯。
戚都督加太子太保奉贺短章,明代,王世贞,
天朝列障大论功,两绶新兼将相雄。祗道元戎临紫塞,还闻太保领青宫。
轻裘绣领初盘鹤,软毂轺车旧露熊。唯有貂蝉余事在,可能无属锐头公。
蓦山溪(元夕),宋代,陈东,
半生羁旅,岁度经元夜。长是竞虚名,把良宵、等闲叶舍。去年元夜,道得□身间,依旧是,客长安,寂寞孤眠者。
今年元夜。也则非乡社。却有人□约,携手□、灯前月下。那知风雨,此事又参差,成怨恨,独凄惶,清泪潸然洒。
过木枥观,宋代,苏轼,
石壁高千尺,微踪远欲无。
飞檐如剑寺,?出剑门东,望上寺宇仿佛可见。
?古柏似仙都。
许子尝高遁,行舟悔不迂。
斩蛟闻猛烈,提剑想崎岖。
寂寞棺犹在,修崇世已愚。
隐居人不识,化去俗争吁。
洞府烟霞远,人间爪发枯。
飘飘乘倒景,谁复顾遗躯。
贺新郎 同父见和,再用韵答之,宋代,辛弃疾,
老大那堪说!
似而今、元龙臭味,孟公瓜葛。
我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。
笑富贵、千钧如发。
硬语盘空谁来听?记当时、只有西窗月。
重进酒,换鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬:神州毕竟,几番离合?
汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。
正目断、关河路绝。
我最怜君中宵舞,道男儿、到死心如铁!
看试手,补天裂。
登殊亭作,唐代,元结,
时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。
句,唐代,薛能,
百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
还刘得仁卷,题诗云云)
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,
见《郑集》)
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