赋张袁州隐斋三首

作者:度正(宋代)

少时见敲搒,濈濈背欲汗。

及壮事州县,稍稍觉不惮。

由来只一心,今昔非异见。

君子远庖厨,夫岂恶刍豢。

长恐恶今熟,此道出无间。

是隐乃在我,扁榜安用办。

君侯退归来,此意却无限。

852

诗文译文

少时见敲搒,濈濈背欲汗。

及壮事州县,稍稍觉不惮。

由来只一心,今昔非异见。

君子远庖厨,夫岂恶刍豢。

长恐恶今熟,此道出无间。

是隐乃在我,扁榜安用办。

君侯退归来,此意却无限。

诗文简析

这首诗词写了作者少年时代看到人们辛勤劳作的情景,他们背负着沉重的担子,汗水满背。等到成年后,经历了州县的事务,稍稍感到不再厌倦。从古至今,始终只有一个心思,只是在今昔间看法有所不同。真正的君子远离庖厨,怎么会厌恶吃草和豢养的动物呢?长久以来,担心自己的思想被现实的俗世所侵蚀,这种道义的追求却从未间断。这种隐居之道只在于我,扁榜(指医生的牌匾)只能用在这里。如果君侯(指高官显贵)退隐回来,这种心意却是无限的。

诗文赏析

这首诗词反映了作者度正对于人生的思考和追求。他年少时看到劳作的辛苦,感到自己也要为之努力。成年后履历了一些官方事务,却并未感到厌倦,而是从中领悟到了一些不同的见解。诗中提到了君子远离庖厨,这是指君子应该舍弃肉食,追求道义和高尚的思想境界。作者表达了对于世俗和功名利禄的厌恶,强调了自己追求道义和隐居的心愿。他担心自己的思想会被现实的俗世所侵蚀,但仍然坚持追求道义的道路。最后,作者表达了一种对于高官显贵退隐回归的期待和祝愿,希望这种追求道义的心意能够持久不变。

这首诗词通过对于人生追求和价值观的反思,表达了作者对于高尚品质和道义追求的崇高追求。同时,也体现了作者对于世俗功名的厌倦和对于隐居生活的向往。整首诗语言简练,意境深远,通过对于个人经历和思想的描绘,寄寓了作者对于人生意义的思考和追求。

度正

宋合州人,字周卿,号性善。光宗绍熙元年进士。为国子监丞,极论李全必反,献镇压之策。官至礼部侍郎。尝从朱熹学。有《性善堂稿》。

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过木枥观,宋代,苏轼,

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贺新郎 同父见和,再用韵答之,宋代,辛弃疾,

老大那堪说!

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我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。

笑富贵、千钧如发。

硬语盘空谁来听?记当时、只有西窗月。

重进酒,换鸣瑟。

事无两样人心别。

问渠侬:神州毕竟,几番离合?

汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。

正目断、关河路绝。

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看试手,补天裂。

994

题夷坚志後

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题夷坚志後,宋代,陆游,

笔近反离骚,书非支诺皋。

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902

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鹧鹧天,宋代,晏几道,

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倚楼人听欲沾衣

故园三度群花谢

曼倩天涯犹未归

912

登殊亭作

作者:元结(唐代)

登殊亭作,唐代,元结,

时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。

515

作者:薛能(唐代)

句,唐代,薛能,

百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
还刘得仁卷,题诗云云)
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,
见《郑集》)

871

骊山道中

骊山道中,唐代,唐彦谦,

月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。

917
古文诗经

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