颂证道歌·证道歌

狮子儿,众随后,何异趁麞诸猎狗。

挂角羚羊何处寻,莫教回首连天吼。

489

诗文译文

狮子儿,众随后,

何异趁麞诸猎狗。

挂角羚羊何处寻,

莫教回首连天吼。

诗文简析

狮子儿,引领众人前行,

就像猎狗追逐麞羚一样。

而挂角的羚羊又在何方?

不要让它回首,发出震天的吼声。

诗文赏析

这首诗词使用了象征意义和寓意深厚的修辞手法,通过描绘狮子、麞羚和羚羊等形象,表达了一种追求真理、修证道的意境。

首句以狮子为象征,狮子是勇猛威武的动物,代表着力量和领导力。狮子引领众人前行,象征着追随真理的人们。第二句中的麞羚指的是一种敏捷的动物,而猎狗则代表了追逐和追求。这里暗示着众人如同猎狗一般紧随其后,追逐着真理的踪迹。

接下来的两句描述了挂角的羚羊。挂角的羚羊是一种神秘的形象,象征着道德的高尚和纯洁。然而,诗中暗示羚羊已经不再容易寻觅,可能意味着真理的追寻并非易事。最后一句警示道,不要让羚羊回首,因为一旦回首,将发出震天的吼声,这里可以理解为真理一旦被触及,将引发巨大的变革和影响。

整首诗通过描述动物形象,寄托了追求真理、修证道的情怀,表达了对真理的渴望和追寻的坚定决心。同时,诗中以动物形象寓意,给予了诗词更加深刻和抽象的意义,使其具有更广泛的启示和反思。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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题商山庙,唐代,陆畅,

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送魏屯田出守山阳,宋代,胡宿,

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437

雪中检故书见王深甫书因寄

作者:刘攽(宋代)

雪中检故书见王深甫书因寄,宋代,刘攽,

积雪閟穷巷,天寒四岑寂。常时能来人,今兹亦绝迹。

探囊理文书,卷轴浩堆积。岁序往不留,其人或成昔。

忽如二三子,共此笑言适。我游皆可人,回也实莫逆。

诗句何轩轩,有若风中翼。使我多闻知,令我手不释。

闻君不作官,作官固无益。由来全生士,不以时世激。

请问紫芝翁,宁知五鼎食。开门望四野,天地漫无隙。

老鹰冻不飞,何由寄消息。

930

送韩建宁赴召二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

送韩建宁赴召二首 其一,宋代,赵蕃,

频向清时课郡功,履声长忆未央宫。祇言治行称黄霸,果见朝廷徵弱翁。

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685

送衣还石泓弟 其一

作者:张埴(宋代)

送衣还石泓弟 其一,宋代,张埴,

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417

过白头桥

作者:梅挚(宋代)

过白头桥,宋代,梅挚,

白头桥奈白头何,旧德如存故老歌。

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752

荷露

作者:王称(明代)

荷露,明代,王称,

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511

辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺

作者:李复(宋代)

辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺,宋代,李复,

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削发俗网裂,绝味诸漏断。

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牛头实枬檀,降出九重殿。

正就寂灭时,泉竭悲禽散。

直从开元初,到今色不变。

破屋闭真相,野鼠嗅香篆。

时有碧眼人,酌乳供新献。

704
古文诗经

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