狮子儿,众随后,何异趁麞诸猎狗。
挂角羚羊何处寻,莫教回首连天吼。
狮子儿,众随后,
何异趁麞诸猎狗。
挂角羚羊何处寻,
莫教回首连天吼。
狮子儿,引领众人前行,
就像猎狗追逐麞羚一样。
而挂角的羚羊又在何方?
不要让它回首,发出震天的吼声。
这首诗词使用了象征意义和寓意深厚的修辞手法,通过描绘狮子、麞羚和羚羊等形象,表达了一种追求真理、修证道的意境。
首句以狮子为象征,狮子是勇猛威武的动物,代表着力量和领导力。狮子引领众人前行,象征着追随真理的人们。第二句中的麞羚指的是一种敏捷的动物,而猎狗则代表了追逐和追求。这里暗示着众人如同猎狗一般紧随其后,追逐着真理的踪迹。
接下来的两句描述了挂角的羚羊。挂角的羚羊是一种神秘的形象,象征着道德的高尚和纯洁。然而,诗中暗示羚羊已经不再容易寻觅,可能意味着真理的追寻并非易事。最后一句警示道,不要让羚羊回首,因为一旦回首,将发出震天的吼声,这里可以理解为真理一旦被触及,将引发巨大的变革和影响。
整首诗通过描述动物形象,寄托了追求真理、修证道的情怀,表达了对真理的渴望和追寻的坚定决心。同时,诗中以动物形象寓意,给予了诗词更加深刻和抽象的意义,使其具有更广泛的启示和反思。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
有马示徐无党,宋代,欧阳修,
吾有千里马,毛骨何萧森。
疾驰如奔风,白日无留阴。
徐驱当大道,步骤中五音。
马虽有四足,迟速在吾心。
六辔应吾手,调和如瑟琴。
东西与南北,高下山与林。
惟意所欲适,九州可周寻。
至哉人与马,两乐不相侵。
伯乐识其外,徒知价千金。
王良得其性,此术固已深。
良马须善驭,吾言可为箴。
答谢景山遗古瓦砚歌,宋代,欧阳修,
火数四百炎灵销,谁其代者当涂高。
穷奸极酷不易取,始知文章基扃牢。
坐挥长喙啄天下,豪杰竞起如蝟毛。
董吕傕汜相继死。绍术权备争咆咻。
力强者胜怯者败,岂较才德为功劳。
然犹到手不敢取,而使螟蝗生蝮蜪。
子丕当初不自耻,敢谓舜禹传之尧。
得之此以失亦此,谁知三马食一槽。
当其盛时争意气,叱咤雷雹生风飚。
干戈战罢数功阀,周蔑方召尧无皋。
英雄致酒奉高会,巍然铜雀高迢迢。
圆歌宛转激清徵,妙舞左右回纤腰。
一朝西陵看拱木,寂寞繐帐空萧萧。
当时凄凉已可叹,而况後世悲前朝。
高台已倾渐平地,此瓦一坠埋蓬蒿。
苔文半灭荒土蚀,战血曾经野火烧。
败皮弊网各有用,谁使镌鑱成凸凹。
景山笔力若牛弩,句遒语老能挥毫。
嗟予夺得何所用,簿领朱墨徒纷淆。
走官南北未尝舍,缇袭三四勤缄包。
有时属思欲飞洒,意绪轧轧难抽缲。
舟行屡备水神夺,往往冥晦遭风涛。
质顽物久有精怪,常恐变化成灵妖。
名都所至必传玩,爱之不换鲁宝刀。
长歌送我怪且伟,欲报惭愧无琼瑶。
短歌行,唐代,李咸用,
一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。
雪中检故书见王深甫书因寄,宋代,刘攽,
积雪閟穷巷,天寒四岑寂。常时能来人,今兹亦绝迹。
探囊理文书,卷轴浩堆积。岁序往不留,其人或成昔。
忽如二三子,共此笑言适。我游皆可人,回也实莫逆。
诗句何轩轩,有若风中翼。使我多闻知,令我手不释。
闻君不作官,作官固无益。由来全生士,不以时世激。
请问紫芝翁,宁知五鼎食。开门望四野,天地漫无隙。
老鹰冻不飞,何由寄消息。
辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺,宋代,李复,
少年游嵩丘,登高吾独见。
西游渡陇坂,脱屣古河县。
削发俗网裂,绝味诸漏断。
卧胁三十年,凝尘满羌簟。
六月大地燋,炉中结冰霰。
牛头实枬檀,降出九重殿。
正就寂灭时,泉竭悲禽散。
直从开元初,到今色不变。
破屋闭真相,野鼠嗅香篆。
时有碧眼人,酌乳供新献。
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