无个模样,画个模样。
既有模样,是甚模样。
节节危梁十二层,垂垂白发三千丈。
无个模样,画个模样。
既有模样,是甚模样。
节节危梁十二层,
垂垂白发三千丈。
这首诗以一种幽默的方式,探讨了人的真实面貌和外在形象之间的关系。诗人通过描述一个“无个模样”的人,即无法辨认其真实形象的人,引出了一个问题:当一个人有了模样,即外在的形象,这个模样究竟是怎样的呢?接着,诗人以象征性的描述描绘了这个模样的危险和庄严,以及这个人所承受的时间的冲击。
这首诗以简短的诗句表达了深刻的思考。通过“无个模样,画个模样”这句,诗人以幽默的方式暗示了人们常常在外貌和形象上矫揉造作,追求虚荣和表面的美好。接着,诗人以“既有模样,是甚模样”这句进一步引发读者对外貌的思考,暗示了外貌的虚妄和无常。在接下来的两句中,诗人运用了象征手法,将“节节危梁十二层,垂垂白发三千丈”与人的形象联系起来。这里的“节节危梁十二层”意味着人生的风险和挑战,而“垂垂白发三千丈”则象征了岁月的流逝和人生的短暂。通过这样的描写,诗人呈现了一个有衰老和死亡阴影笼罩的形象,进一步强调了外貌的虚无和过时的意义。
这首诗以简洁的语言揭示了人们对形象的追求和外貌的虚妄,同时在幽默中传递了对时间流逝和人生短暂性的思考。通过这种讽刺和象征的手法,诗人引导读者思考人性的本质和生命的真谛,以及超越外貌的价值和意义。
游诚之来广西相从几一年今当赴官九江极与之惜别两诗饯行 其二,宋代,张栻,
士学端成己,工夫要自程。圣门窥广大,中德养和平。
美玉资勤琢,良才讵小成。心期须后会,拭目更增明。
范仲山以涧谷居自号为赋二首 其二,宋代,俞德邻,
丘壑中间著幼舆,何如此地卜幽居。棋声夜静客饮酒,花影昼閒儿读书。
尘世覆蕉多得鹿,痴人缘木更求鱼。先生梦觉浑无事,一笑浮云指太虚。
送病,明代,曾曰唯,
病人蠢如虱,稍能动与食。坐起项领曲,梳头腰脊直。
一茗三升汗,一饭十回息。隐几坐犹疲,偃卧眠不得。
有时试伸步,扶杖倚床立。心痒聊开卷,揭书指无力。
撰著既不能,又好弄纸笔。心知荷扇香,嚏者见空碧。
闻有客在门,倩人代款揖。见说月夕佳,纸窗穴一隙。
漏月在床头,又畏风入室。病中思所嗜,客身谁知癖。
主人虽细询,告之不敢悉。问药与勘方,明明知无益。
聊复尝试之,几幸万之一。病乎归去来,汝于我为客。
主既不汝留,胡为君我即。吾未如之何,移文劝他适。
同年吴白楼宗卿秦凤山司徒王平川吴紫山二亚卿追饯曹氏园亭赋谢,明代,郑岳,
图史潇潇出帝京,两街驺从罢将迎。九天气肃惊先冷,六月阴多苦未晴。
病骨赐归明主惠,芳郊追饯故人情。曹家亭子相思处,况是今宵听雨声。
题芜湖陶氏所藏渊明归去来辞图,明代,倪谦,
渊明归去来,初非薄五斗。悠然独往意,寓兴诗与酒。
三径有菊松,门垂五株柳。清风北窗下,羲皇以为友。
大书晋徵士,千载名不朽。至今一篇辞,讽诵在人口。
良工得其意,模写出妙手。后人能宝藏,什袭若琼玖。
传家岂不美,所贵德世守。勉焉继高风,名宗庶无负。
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